tag:blogger.com,1999:blog-334387162024-03-06T22:02:21.578+02:00prklsΜαλακοῖσι καὶ αἱμυλίοισι λόγοισιπρκλςhttp://www.blogger.com/profile/13170356567609567025noreply@blogger.comBlogger2043125tag:blogger.com,1999:blog-33438716.post-74990876684409851052017-08-15T11:43:00.003+03:002017-08-15T11:53:18.705+03:00Η ΚΑΤΑΡΑ ΤΟΥ ΠΕΥΚΟΥ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXlOYs5aEfAx0j2dU5N4hSv58K8SAS0LRMfXJ6niTNoEAhKfKi3ImF592TlZB1_sPZ9C0fpyj3xl-vTKriUiR8D5XyjPJuIlXt7IJkA1pBL7SB_UPY-M9XRymHQpynYhEHc3Cf/s1600/dsc05804t.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="638" data-original-width="850" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXlOYs5aEfAx0j2dU5N4hSv58K8SAS0LRMfXJ6niTNoEAhKfKi3ImF592TlZB1_sPZ9C0fpyj3xl-vTKriUiR8D5XyjPJuIlXt7IJkA1pBL7SB_UPY-M9XRymHQpynYhEHc3Cf/s400/dsc05804t.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
«Γιάννη, γιατί έκοψες τον πεύκο;</div>
<div style="text-align: center;">
Γιατί; Γιατί;»</div>
<div style="text-align: center;">
Αγέρας θα ’ναι, λέει ο Γιάννης</div>
<div style="text-align: center;">
και περπατεί.</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Ανάβει η πέτρα, το λιβάδι</div>
<div style="text-align: center;">
βγάνει φωτιά.</div>
<div style="text-align: center;">
Να ’βρισκε ο Γιάννης μια βρυσούλα,</div>
<div style="text-align: center;">
μια ρεματιά!</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Μες το λιοπύρι, μες στον κάμπο</div>
<div style="text-align: center;">
να ένα δεντρί...</div>
<div style="text-align: center;">
Ξαπλώθη ο Γιάννης αποκάτου,</div>
<div style="text-align: center;">
δροσιά να βρει.</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Το δέντρο παίρνει τα κλαριά του</div>
<div style="text-align: center;">
και περπατεί!</div>
<div style="text-align: center;">
Δεν θ΄ ανασάνω, λέει ο Γιάννης,</div>
<div style="text-align: center;">
γιατί, γιατί;</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
«Γιάννη, πού κίνησες να φτάσεις;»</div>
<div style="text-align: center;">
«Στα δυο χωριά.»</div>
<div style="text-align: center;">
«Κι ακόμα βρίσκεσαι δω κάτου;</div>
<div style="text-align: center;">
Πολύ μακριά!»</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
«Εγώ πηγαίνω, όλο πηγαίνω.</div>
<div style="text-align: center;">
Τι έφταιξα εγώ;</div>
<div style="text-align: center;">
Σκιάζεται ο λόγκος και με φεύγει,</div>
<div style="text-align: center;">
γι' αυτό είμαι δω.</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Πότε ξεκίνησα; Είναι μέρες...</div>
<div style="text-align: center;">
για δυο, για τρεις...</div>
<div style="text-align: center;">
Ο νους μου σήμερα δε ξέρω,</div>
<div style="text-align: center;">
τ' είναι βαρύς».</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
«Να μια βρυσούλα, πιε νεράκι</div>
<div style="text-align: center;">
να δροσιστείς».</div>
<div style="text-align: center;">
Σκύβει να πιει νερό στη βρύση,</div>
<div style="text-align: center;">
στερεύει ευθύς.</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Οι μέρες πέρασαν κι οι μήνες,</div>
<div style="text-align: center;">
φεύγει ο καιρός,</div>
<div style="text-align: center;">
Στον ίδιο τόπο είν' ο Γιάννης,</div>
<div style="text-align: center;">
κι ας τρέχει εμπρός...</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Να το χινόπωρο, να οι μπόρες,</div>
<div style="text-align: center;">
μα πού κλαρί;</div>
<div style="text-align: center;">
Χτυπιέται ορθός με το χαλάζι,</div>
<div style="text-align: center;">
με τη βροχή.</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
«Γιάννη, γιατί έσφαξες το δέντρο,</div>
<div style="text-align: center;">
το σπλαχνικό,</div>
<div style="text-align: center;">
που 'ριχνεν ίσκιο στο κοπάδι</div>
<div style="text-align: center;">
και στο βοσκό;»</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Ο πεύκος μίλαε στον αέρα</div>
<div style="text-align: center;">
- τ' ακούς, τ' ακούς;-</div>
<div style="text-align: center;">
και τραγουδούσε σα φλογέρα</div>
<div style="text-align: center;">
στους μπιστικούς.</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
«Φρύγανο και κλαρί του πήρες</div>
<div style="text-align: center;">
και τις δροσιές</div>
<div style="text-align: center;">
Και το ρετσίνι του ποτάμι</div>
<div style="text-align: center;">
απ΄ τις πληγές.</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Σακάτης ήτανε κι ολόρθος,</div>
<div style="text-align: center;">
ως τη χρονιά,</div>
<div style="text-align: center;">
Που τον εγκρέμισες για ξύλα,</div>
<div style="text-align: center;">
Γιάννη φονιά!»</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
«Τη χάρη σου ερημοκλησάκι,</div>
<div style="text-align: center;">
την προσκυνώ,</div>
<div style="text-align: center;">
Βόηθα να φτάσω κάποιαν ώρα</div>
<div style="text-align: center;">
και να σταθώ...</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Η μάνα μου θα περιμένει</div>
<div style="text-align: center;">
κι έχω βοσκή...</div>
<div style="text-align: center;">
Κι είχα και τρύγο... Τι ώρα νάναι</div>
<div style="text-align: center;">
και τι εποχή;</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Ξεκίνησα το καλοκαίρι</div>
<div style="text-align: center;">
-να στοχαστείς-</div>
<div style="text-align: center;">
Κι ήρθε και μ' ήβρε ο χειμώνας</div>
<div style="text-align: center;">
μεσοστρατίς.</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Πάλι Αλωνάρης και λιοπύρι!</div>
<div style="text-align: center;">
Πότε ήρθε; Πώς;</div>
<div style="text-align: center;">
Άγιε, σταμάτησε το λόγκο,</div>
<div style="text-align: center;">
που τρέχει εμπρός.</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Άγιε, το δρόμο δεν τον βγάνω</div>
<div style="text-align: center;">
-με τι καρδιά;-</div>
<div style="text-align: center;">
Θέλω να πέσω να πεθάνω,</div>
<div style="text-align: center;">
εδώ κοντά.»</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Πέφτει σα δέντρο απ΄ το πελέκι...</div>
<div style="text-align: center;">
βογκάει βαριά.</div>
<div style="text-align: center;">
Μακριά του στάθηκε το δάσος,</div>
<div style="text-align: center;">
πολύ μακριά.</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Εκεί τριγύρω ούτε χορτάρι,</div>
<div style="text-align: center;">
φωνή καμιά.</div>
<div style="text-align: center;">
Στ΄ αγκάθια πέθανε, στον κάμπο,</div>
<div style="text-align: center;">
στην ερημιά.</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<i>Ζαχαρίας Παπαντωνίου (1877-1940)</i></div>
<div style="text-align: center;">
<br />
<br /></div>
</div>
πρκλςhttp://www.blogger.com/profile/13170356567609567025noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-33438716.post-20390681405501672152017-07-16T14:10:00.000+03:002017-07-16T14:10:38.932+03:00Το σωστό πρωτοσέλιδο<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
Τελικά το σωστό πρωτοσέλιδο</div>
<div style="text-align: center;">
της σημερινής Ε.Ω. </div>
<div style="text-align: center;">
είναι αυτό?</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjupLcC6Uj3H3KG5nvLnnY5q-I9Ew-xMRw_xewqrucnpaYptVI8ED3KUdbZCXb6JiMT1F4P4KknBCdDVbmHAo1EDBcTdf3xOL6K45qexGu-iN-hrE3LzgOa5Uf6mhYIRHvkiiAm/s1600/16ioula.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="936" data-original-width="800" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjupLcC6Uj3H3KG5nvLnnY5q-I9Ew-xMRw_xewqrucnpaYptVI8ED3KUdbZCXb6JiMT1F4P4KknBCdDVbmHAo1EDBcTdf3xOL6K45qexGu-iN-hrE3LzgOa5Uf6mhYIRHvkiiAm/s320/16ioula.jpg" width="273" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Ή μήπως αυτό?</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjO4NcxXsdeEksrv2YLELSWe3kc8KY4WCd9J5rAweIus7ykd8-theQAEXjV5RSVUxEQuPOsbKs7q38WOWPWKYMszDw9F3d7LmTb9b1lYWGTBRGoLKjUzlyOf3X5O5xYzvnJpAl2/s1600/16ioul.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="873" data-original-width="717" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjO4NcxXsdeEksrv2YLELSWe3kc8KY4WCd9J5rAweIus7ykd8-theQAEXjV5RSVUxEQuPOsbKs7q38WOWPWKYMszDw9F3d7LmTb9b1lYWGTBRGoLKjUzlyOf3X5O5xYzvnJpAl2/s320/16ioul.jpg" width="262" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Πρέπει να θυμηθώ να κοιτάξω τις εφημερίδες στο περίπτερο.</div>
</div>
πρκλςhttp://www.blogger.com/profile/13170356567609567025noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-33438716.post-75050780379687893742017-07-13T18:21:00.000+03:002017-07-13T18:24:28.973+03:00Κατάργηση της ελευθερίας του λόγου: Ο νέος ουμανισμός?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Το νέο ανδραγάθημα εκείνου εκεί του γραφικού δικομανούς που ακούει στο όνομα Παναγιώτης Δημητράς, δεν έχει απλώς να κάνει με τη δικομανία του, βάσει της οποίας προέκυψε αυτό εδώ το δημιούργημα που εμείς οι μεγαλύτεροι σε ηλικία το βλέπουμε και ανατριχιάζουμε επειδή μας θυμίζει εποχές που θέλαμε να πιστεύουμε ότι έχουν παρέλθει.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsRQYgecqEZSqebcW9ajP8QUUI6X8TxMg9tvGisbM5h2cyVNYbTKWLChKgXS0Ek-9V9sJCI092_iEtt1tYQDVGr6xv4fjtxb-YNQaVqEDzJzR3XWZh1SQOs0h6OtO07A-pPAYw/s1600/dimitras.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="691" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsRQYgecqEZSqebcW9ajP8QUUI6X8TxMg9tvGisbM5h2cyVNYbTKWLChKgXS0Ek-9V9sJCI092_iEtt1tYQDVGr6xv4fjtxb-YNQaVqEDzJzR3XWZh1SQOs0h6OtO07A-pPAYw/s1600/dimitras.jpg" /></a></div>
<div>
Κατά τη γνώμη μου, το παραπάνω ανδραγάθημα του Παναγιώτη Δημητρά γίνεται αξιομνημόνευτο επειδή βάζει στο παιχνίδι μια κάποια "<i>Ένωση Ουμανιστών Ελλάδας</i>", η οποία στα πλαίσια του ουμανισμού και των ουμανιστικών ιδεωδών αρπάζει το ψαλίδι του λογοκριτή και στρέφεται κατά της ελευθερίας του λόγου. </div>
<div>
<br /></div>
<div>
Όπως βέβαια θα υποψιαζόταν κάποιος, πρόκειται για μια δεύτερη οργάνωση του Παναγιώτη Δημητρά (με την οποία μπορεί κάποιος να επικοινωνήσει μέσω ενός P.O. Box το οποίο είναι ακριβώς το ίδιο με το P.O. Box της άλλης οργάνωσης του Δημητρά (<i>Ελληνικό Παρατηρτήριο Συμφωνιών του Ελσίνκι</i> -αχ... η καταραμένη φτώχεια άγγιξε ακόμα και αυτού του τύπου τις οργανώσεις...). </div>
<div>
<br /></div>
<div>
Είναι ιστορικώς αποδεδειγμένο ότι το Ελληνικό Παρατηρητήριο των Συμφωνιών του Ελσίνκι αποτελεί μια πολυπληθή οργάνωση με χιλιάδες ή δεκάδες χιλιάδων μέλη, χρηματοδοτούμενη προφανώς από το υστέρημα αυτών των δεκάδων χιλιάδων μελών τα οποία δεν έχει δει κανείς.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Τρέμω όμως στην ιδέα η <i>Ένωση Ουμανιστών Ελλάδας</i> να είναι μια οργάνωση ακόμα πολυπληθέστερη. Να μην είναι, ας πούμε, μονομελής. Η διμελής. Ή πενταμελής. Ή δεκαπενταμελής. </div>
<div>
<br /></div>
<div>
Τρέμω δηλαδή στην ιδέα ότι ενδέχεται να υπάρχουν όχι μόνο περισσότεροι του ενός δικομανείς Δημητράδες εχθροί της ελευθερίας του λόγου και της έκφρασης, αλλά ότι οι εν Ελλάδι δικομανείς Δημητράδες εχθροί της ελευθερίας του λόγου και της έκφρασης ενδέχεται να είναι περισσότεροι από καμιά δεκαπενταριά. </div>
<div>
<br /></div>
<div>
Δεν θα ήταν απλώς ξεφτίλα γι' αυτό το δύσμοιρο τόπο. Θα ήταν επικίνδυνο.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Διότι, φαντάσου ας πούμε το εξής ενδεχόμενο: </div>
<div>
Τα μέλη της Ένωσης Ουμανιστών Ελλάδας που εχθρεύονται την ελευθερία του λόγου και της έκφρασης, να είναι ίσα ή και περισσότερα από τα μέλη της Χρυσής Αυγής που εξίσου εχθρεύονται την ελευθερία του λόγου και της έκφρασης. </div>
<div>
Χαμός. </div>
<div>
Θα μας μήνυαν από παντού οι δύο ομοϊδεατικές οργανώσεις.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Ευτυχώς με καθησυχάζει η σκέψη ότι παρ' όλο το ντόρο που δημιουργούν μέσω της δικομανίας του Δημητρά, τόσο το Ελληνικό Παρατηρητήριο των Συμφωνιών του Ελσίνκι όσο και η Ένωση Ουμανιστών Ελλάδας πιθανότατα αποτελούν μονομελείς ή έστω ολιγομελείς παρέες (πιθανότατα, μάλιστα, είναι μια παρέα και όχι δύο). Και ότι απλώς υπάρχουν για να χαρίζουν τίτλους στον ηγέτη τους. </div>
<div>
<br /></div>
<div>
(Όπως παλιά υπήρχαν προσφωνήσεις του στυλ "<i>Ο Δουξ της Σαξονίας και κόμης του Εδιμβούργου και πρίγκηψ του Μπραουνσβάιγκ, μέγας ιππότης της Μάλτας και σεμνός υπηρέτης της αυτού αγιότητος του Πάπα</i>", κάπως έτσι, στα πλαίσια μιας νέου τύπου χαζο-μεγαλοπρέπειας επιζητήθηκε μια προσφώνηση του στυλ "<i>Ο Παναγιώτης Δημητράς, πρόεδρος του ελληνικού παρατηρητηρίου των Συμφωνιών του Ελσίνκι και εμπνευστής ηγέτης της Ένωσης Ουμανιστών Ελλάδας, ταπεινός υπερασπιστής των ανθρωπίνων διαιωμάτων και μέγας λογοκριτής και φιμωτής των πάντων</i>").</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Πρόκειται δηλαδή για γελοίες καταστάσεις με τις οποίες δεν θα άξιζε ν' ασχοληθεί κανείς αν δεν ήταν ορατή η στόχευση του όλου πράγματος: </div>
<div>
Ο δικομανής ναι μεν ξεκίνησε τις μηνύσεις από πρόσωπα λίγο ή πολύ γνωστά στο ευρύ κοινό (Σώτη Τριανταφύλλου και τώρα Λώρη Κέζα -κλικ για <a href="http://www.tovima.gr/opinions/article/?aid=769665&wordsinarticle">το άρθρο της</a> που πρόσβαλε τα ουμανιστικά ιδεώδη του Δημητρά), όμως υπάρχει κίνδυνος η δικομανία του δικομανούς να καταστεί ανεξέλεγκτη παρουσιάζοντας μεταστάσεις και σε γραπτά άλλων, ανώνυμων εκφραστών άποψης. </div>
<div>
<br /></div>
<div>
Τη διαδικασία, άλλωστε, την έχει περιγράψει ένα αρχαίο γερμανικό ποίημα: </div>
<div>
<br /></div>
<div>
Όταν μήνυσε τη Σώτη Τριανταφύλλου, δεν αντέδρασα.</div>
<div>
Όταν μήνυσε τη Λώρη Κέζα δεν αντέδρασα. </div>
<div>
Όταν μήνυσε τους πάντες και τα πάντα δεν αντέδρασα.</div>
<div>
Τώρα που πάει να φιμώσει εμένα, δεν έμεινε κανείς να αντιδράσει.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Τραγούδι </div>
<div>
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/uPYVepOGmNU" width="560"></iframe></div>
</div>
πρκλςhttp://www.blogger.com/profile/13170356567609567025noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-33438716.post-13372414924410114842017-06-23T22:51:00.002+03:002017-06-23T22:51:43.892+03:00Η μεγάλη μέρα πλησιάζει!!!<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyHTPNH1mjWg8yCwHhhl6eK4IVproeWgxZbE6bF4JgpjmJ_m3BfXhd87kW6VgxUvTTh5h1XqzXfHhg5v2GXMzcApwUm6B_Ye_49wWzDsZnrykLhhdmvkBgSfSMgTEDps6NMitW/s1600/mpats.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="531" data-original-width="835" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyHTPNH1mjWg8yCwHhhl6eK4IVproeWgxZbE6bF4JgpjmJ_m3BfXhd87kW6VgxUvTTh5h1XqzXfHhg5v2GXMzcApwUm6B_Ye_49wWzDsZnrykLhhdmvkBgSfSMgTEDps6NMitW/s1600/mpats.jpg" /></a></div>
<br /></div>
πρκλςhttp://www.blogger.com/profile/13170356567609567025noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-33438716.post-25636091975850180432017-06-20T19:30:00.000+03:002017-06-20T19:30:53.919+03:00Η ναυαρχίδα της ενημέρωσης<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRXRTGA6zkSo4-q6Bt58kXr6SqIeu3DkMUqpCKp2Jqd6vr8QYuYVWhcTtaBYfebj1IiFK5JH83jOwqY6cv3Qz9jXO7CKRCqb0VIR8j7mmsy4DNp-8MnV9NjBQlZAYGl-g1zblG/s1600/marinakis.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="320" data-original-width="476" height="425" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRXRTGA6zkSo4-q6Bt58kXr6SqIeu3DkMUqpCKp2Jqd6vr8QYuYVWhcTtaBYfebj1IiFK5JH83jOwqY6cv3Qz9jXO7CKRCqb0VIR8j7mmsy4DNp-8MnV9NjBQlZAYGl-g1zblG/s640/marinakis.jpg" width="640" /></a></div>
<br /></div>
πρκλςhttp://www.blogger.com/profile/13170356567609567025noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-33438716.post-7847032737017626532017-06-17T15:22:00.001+03:002017-06-17T15:22:51.785+03:00Mother Palestine Vs Apartheid Woman<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhB3ZyYQ2PLcrtT_cw1dnM0tCUl291qDXnU4Ts4VOi9c4HiF9u4wR-hv8-VfM7pdJodQBxTnbMal3Nc68bm_ycNhX7jmXo0nWgoArUhnjAUA_mZ5zF2fPl3Y4ukDsqurBcTa9hh/s1600/mother_palestine.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="796" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhB3ZyYQ2PLcrtT_cw1dnM0tCUl291qDXnU4Ts4VOi9c4HiF9u4wR-hv8-VfM7pdJodQBxTnbMal3Nc68bm_ycNhX7jmXo0nWgoArUhnjAUA_mZ5zF2fPl3Y4ukDsqurBcTa9hh/s1600/mother_palestine.jpg" /></a></div>
Ο Latuff σχολιάζει τη νέα ταινία της DC, Wonder Woman, που κυκλοφορεί αυτές τις μέρες στους κινηματογράφους του εξωτερικού. Στο σκίτσο, η Mother Palestine εκδικείται την πρωταγωνίστρια της ταινίας.<br />
<br />
Όπου πρωταγωνίστρια της ταινίας είναι η ισραηλινής καταγωγής Gal Gadot, η οποία είναι γνωστή για τις εθνικιστικές της θέσεις. Μάλιστα, η Gadot είχε διατελέσει Εκπαιδεύτρια Μάχης στις ισραηλινές ένοπλες δυνάμεις για δύο χρόνια.<br />
<br />
<br /></div>
πρκλςhttp://www.blogger.com/profile/13170356567609567025noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-33438716.post-16252139985910098372017-05-29T16:14:00.003+03:002017-05-29T16:14:52.379+03:00Θλίψη και οδυρμός<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
Σε συνέχεια <a href="http://prkls.blogspot.gr/2017/05/blog-post_28.html">του προηγουμένου</a>.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
Σήμερα που πέθανε ένας άνθρωπος που όλοι τον αγαπούσαν,</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
σήμερα που η Ελλάδα έμεινε ορφανή,</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
όλοι οφείλουμε να θρηνήσουμε</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
ψάλλοντας θρηνητικά άσματα οδύνης.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaYlWrvW598vD0A-GKN7mvN6j5XREcPH3ehOQEx7qARKjmVoNXcAB91ftvtlmZ-lakdNapXywBB9B7Wh4zZvIcXeZ7QG16V0XSumDS15if6caHzSBqyHydWm-u4_c_TJWxts-Z/s1600/thlips.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1164" data-original-width="1500" height="310" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaYlWrvW598vD0A-GKN7mvN6j5XREcPH3ehOQEx7qARKjmVoNXcAB91ftvtlmZ-lakdNapXywBB9B7Wh4zZvIcXeZ7QG16V0XSumDS15if6caHzSBqyHydWm-u4_c_TJWxts-Z/s400/thlips.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Φτάσανε πικρά χαμπέρια στο κουτούκι του Γιαβρή</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">και σταυρώσαμε τα χέρια και είπαμε άλλο μην μας βρει</span></div>
<br />
<div class="text_exposed_show" style="background-color: white; display: inline;">
<div style="color: #1d2129; font-size: 14px; margin-bottom: 6px;">
</div>
<div style="color: #1d2129; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Χάρε μπαμπέση σταυρωτή</span></div>
<div style="color: #1d2129; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">γιατί μας το `κανες? Γιατί?</span></div>
<div style="color: #1d2129; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Πήρες απ την παρέα μας το πιο καλό παιδί</span></div>
<div style="color: #1d2129;">
</div>
<div style="color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
</div>
<div style="color: #1d2129; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Βγήκαμε βουβοί στο δρόμο με τα μάτια καταγής</span></div>
<div style="color: #1d2129; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">ποιος θα βάλει ένα νόμο να μην φεύγουμε νωρίς?</span></div>
<div style="color: #1d2129;">
</div>
<div style="color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
</div>
<div style="color: #1d2129; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Χάρε μπαμπέση σταυρωτή</span></div>
<div style="color: #1d2129; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">γιατί μας το `κανες? Γιατί?</span></div>
<div style="color: #1d2129; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Πήρες απ την παρέα μας το πιο καλό παιδί</span></div>
<div style="color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; text-align: center;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;"><span style="font-size: 14px;"><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/QarVsHp685A" width="560"></iframe></span></span></div>
<div style="color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; text-align: center;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;">
</div>
</div>
</div>
πρκλςhttp://www.blogger.com/profile/13170356567609567025noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-33438716.post-59887347953571820352017-05-28T22:46:00.000+03:002017-05-28T22:46:02.923+03:00Δήλωσις καταδίκης και θλίψεως<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9CpnA5kcZqZ-FARwca3mQfp8M-dcSWwwRIwRlG4EUayzvXX3fT_sZfRs399_B1P_wah_APWV8My8hwK4-Lkp78oPLv0keUOEqZFudDeqJwZY9VsB9Tp792vvHvvdRqmmGJ28h/s1600/dilosis.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="479" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9CpnA5kcZqZ-FARwca3mQfp8M-dcSWwwRIwRlG4EUayzvXX3fT_sZfRs399_B1P_wah_APWV8My8hwK4-Lkp78oPLv0keUOEqZFudDeqJwZY9VsB9Tp792vvHvvdRqmmGJ28h/s640/dilosis.jpg" width="509" /></a></div>
Συμπληρώνουμε και υπογράφουμε ώστε να είμαστε έτοιμοι.<br />
Με τους αδίστακτους τραπεζίτες που έχουμε μπλέξει, ποτέ δεν ξέρεις... </div>
πρκλςhttp://www.blogger.com/profile/13170356567609567025noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-33438716.post-44319410401058142942017-05-13T18:30:00.000+03:002017-05-13T18:30:54.266+03:00Από στιγμή σε στιγμή!<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIxOEN7ckp1vXmgjqwkWZ1owrCKXhY7nuPzVtPUrJ_Qunw2RFmdyuf7ZgygQQiTAsCbo2AEj4VJp9hV6eUEP9PgiuHjii04_NRANdy7XfPw3g4i26bAmrA1OP_UX5URy-8ajK1/s1600/star.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIxOEN7ckp1vXmgjqwkWZ1owrCKXhY7nuPzVtPUrJ_Qunw2RFmdyuf7ZgygQQiTAsCbo2AEj4VJp9hV6eUEP9PgiuHjii04_NRANdy7XfPw3g4i26bAmrA1OP_UX5URy-8ajK1/s640/star.jpg" width="520" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
Θα σας κρατάω ενήμερους για τις εξελίξεις<br />
(όπως θα τις μεταδίδει η καλή εφημερίδα).</div>
</div>
πρκλςhttp://www.blogger.com/profile/13170356567609567025noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-33438716.post-784935310419001522017-05-07T10:52:00.001+03:002017-05-07T10:52:48.371+03:00Φυλετικής συνεχείας απόδειξις<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkwRvEYzcS3t3ZOknmflJFxw1rbdX53RxX8byRApwbZBPB8EePHvZOTRxkJhfx9-vkPnmuUiaJ0qAnuyUyipXHq-PZFiNTzwMT9XZI6zY9V8ZSASMVe15YldtnhSHuH3onak8r/s1600/C_K4_OSXsAEp6IA.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkwRvEYzcS3t3ZOknmflJFxw1rbdX53RxX8byRApwbZBPB8EePHvZOTRxkJhfx9-vkPnmuUiaJ0qAnuyUyipXHq-PZFiNTzwMT9XZI6zY9V8ZSASMVe15YldtnhSHuH3onak8r/s640/C_K4_OSXsAEp6IA.jpg" width="531" /></a></div>
<br /></div>
πρκλςhttp://www.blogger.com/profile/13170356567609567025noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-33438716.post-10119225676074999092017-04-30T12:24:00.002+03:002017-04-30T12:24:13.955+03:00Αποκάλυψη-σοκ. Αποκλειστικά στον ΑΝΤ1<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipiUGhMrHZCEfdSR8bTTU53aNuf-yNXsL2l65AnE4RwoBx4hqFlXJ5KZu9z23VnIxNTBTtZ1c910CFOhxEuNZpqYrImG4G6ycrFOERo80qLTUp8WpMtWUFS1UsCpYFxEKbMWMG/s1600/ant1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipiUGhMrHZCEfdSR8bTTU53aNuf-yNXsL2l65AnE4RwoBx4hqFlXJ5KZu9z23VnIxNTBTtZ1c910CFOhxEuNZpqYrImG4G6ycrFOERo80qLTUp8WpMtWUFS1UsCpYFxEKbMWMG/s640/ant1.jpg" width="640" /></a></div>
Νομίζεις πως είναι φωτοσοπιά? Ε, όχι, λοιπόν. Δεν είναι. Η είδηση είναι αληθινή.<br />
Περισσότερα στο <a href="https://twitter.com/hashtag/ant1_xeftiles?lang=en">ΑΝΤ1_ξεφτίλες</a>.</div>
πρκλςhttp://www.blogger.com/profile/13170356567609567025noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-33438716.post-72078029623194366292017-04-28T20:54:00.001+03:002017-04-28T20:56:26.339+03:00Αναδεικνύοντας την πολιτιστική ταυτότητα της Ευρώπης<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<b><u>Για πρώτη φορά στην Ελλάδα το ιερό λείψανο της Αγίας Ελένης</u></b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
Παράλληλα με το ιερό λείψανο, θα μεταφερθεί στην πατρίδα μας σταυρός με τίμιο ξύλο, από τους λεγόμενους «θησαυρούς» της Βενετίας.<br />
<br />
Tο πρόγραμμα προβλέπει ότι η υποδοχή θα πραγματοποιηθεί την Κυριακή 14/5/2017 στις 18:30 επί της Ιεράς οδού, μπροστά από το Δημαρχείο Αιγάλεω και εν πομπή θα μεταφερθεί στον Ι.Ν. της Αγίας Βαρβάρας όπου επισήμως <i>θα το καλωσορίσουν </i>ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος Ιερώνυμος, ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας Προκόπης Παυλόπουλος και άλλοι επίσημοι.<br />
<br />
Θα ακολουθήσει Δοξολογία χοροστατούντος του Αρχιεπισκόπου, ενώπιον του ΠτΔ και των εκπροσώπων της κυβέρνησης, της Βουλής, των Ενόπλων Δυνάμεων και του διπλωματικού Σώματος. Νωρίτερα το πρωί, αντιπροσωπεία της Εκκλησίας της Ελλάδος θα μεταβεί στη Βενετία όπου σε ειδική τελετή που θα πραγματοποιηθεί στην Βασιλική του Αγίου Μάρκου θα παραδοθεί στην Εκκλησία της Ελλάδος το σεπτό σκήνωμα το οποίο θα λιτανευθεί στους Ορθόδοξους κληρικούς, στο Μεγάλο Κανάλι και εν συνεχεία μέσω ειδικής πτήσης θα μεταφερθεί στην Ελλάδα.<br />
<br />
Η έλευση του ιερού λειψάνου εντάσσεται στο πλαίσιο των εορτασμών για τη συμπλήρωση 80 ετών από την ίδρυση της Αποστολικής Διακονίας και τελούν κάτω από το γενικότερο σύνθημα «Αναδεικνύουμε την πνευματική ταυτότητα της Ευρώπης».<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_DtkR1opA7i5JIkfYLMbdiVoJNKqkgbaI1YurVmrhutiIGDPu0AM9o3DXdtPXHgdVuekB8P-2K1UGHsEVXumC6NfZqMGjtDYNoPy5Qe41hCozwb8h7Wm3xYyJ4LfueZME_hHm/s1600/eleni.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="321" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_DtkR1opA7i5JIkfYLMbdiVoJNKqkgbaI1YurVmrhutiIGDPu0AM9o3DXdtPXHgdVuekB8P-2K1UGHsEVXumC6NfZqMGjtDYNoPy5Qe41hCozwb8h7Wm3xYyJ4LfueZME_hHm/s640/eleni.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
Το λείψανο που θα αναδείξει την πολιτιστική ταυτότητα της Ευρώπης.</div>
<div style="text-align: center;">
Πηγή: <a href="http://www.koutipandoras.gr/article/gia-prwth-fora-sthn-ellada-to-iero-leipsano-ths-agias-elenhs">εδώ</a>.</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
Έτσι είναι, καλέ μου αναγνώστη. Αν η σημερινή Ευρώπη σου φαίνεται λίγο gtp κι αν σου φαίνονται κάπως ακατανόητα τα ευρωπαϊκά οράματα των ευρωπαϊστών, έρχεται η αποστολική διακονία να «Αναδείξει την πνευματική ταυτότητα της Ευρώπης» για να σου ξεδιαλύνει από ποιά πνευματική ταυτότητα πηγάζουν όλα αυτά τα μεγαλεία που βιώνουμε.</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Τραγούδι</div>
<div style="text-align: center;">
Ίσως το καλύτερο τραγούδι του Γιοβάν Τσαούς.</div>
<div style="text-align: center;">
"Η Ελένη η ζωντοχήρα"</div>
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/OUFkmV3CAcM" width="560"></iframe></div>
</div>
πρκλςhttp://www.blogger.com/profile/13170356567609567025noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-33438716.post-83680982139960187152017-04-23T21:03:00.000+03:002017-04-23T21:03:30.556+03:00Παράγουμε διδασκάλους περισσότερους απ' όσους μπορούμε να καταναλώσουμε<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMjCAVFL38TEF4DLGIqnwBlqjAOAe_2rNYeGGF37NBhYwavegTpzmuMPUtiuqFddHe7t5c1H0Cv-LV3YqGpXiWUKEGcoyLFvB4S8nDogOpw3OY4s4fWBtWcZbIk-2BfjLQoShl/s1600/Proclus.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMjCAVFL38TEF4DLGIqnwBlqjAOAe_2rNYeGGF37NBhYwavegTpzmuMPUtiuqFddHe7t5c1H0Cv-LV3YqGpXiWUKEGcoyLFvB4S8nDogOpw3OY4s4fWBtWcZbIk-2BfjLQoShl/s1600/Proclus.jpg" /></a></div>
<br />
Παράγουμε διδασκάλους περισσότερους απ' όσους μπορούμε να καταναλώσουμε.<br />
Όχι ως χώρα αλλά ως χώρος.<br />
Παράγουμε διδασκάλους περισσότερους απ' όσους μπορούμε να καταναλώσουμε.<br />
<div>
Τελεία και παύλα και είμαι απόλυτος σε αυτό. </div>
Όχι πως είχα την παραμικρή αμφιβολία περί αυτού, απλώς η βεβαιότητά μου επαναβεβαιώθηκε καθώς διάβαζα το παρακάτω ενδιαφέρον κείμενο σιγοτραγουδώντας τον μεγαλοφυή στίχο του Καγιάντα που μελοποίησε ο Ζαμπέτας:<br />
<i>Γηράσκω διδασκόμενος. Τάδε Σωκράτης έφη,</i><br />
<i>κι ο Πλάτων είπε: "κάνετε ό,τι σας κάνει κέφι".</i><br />
<i>Αυτά κι αν τα 'πανε πολλοί σοφοί σαν τον Σωκράτη,</i><br />
<i>καθένας για την πάρτη του πορεύεται και πράττει...</i><br />
<br />
Ωστόσο πέρα από τον προφητικώς μεγαλοφυές τραγούδι του Ζαμπέτα σχετικά με τον χώρο, υπάρχει και το μεγαλοφυές στην χωρική τυπικότητά του κείμενο που διάβασα.<br />
<br />
Καλού-κακού έσβησα τα ονόματα (όμως κράτησα την τυπική για το χώρο σύνταξη και την εξίσου τυπική για τον χώρο ορθογραφία του κειμένου), ούτως ώστε το κείμενο (με απλή αλλαγή ονομάτων) να μπορεί να χρησιμοποιηθεί στο μέλλον ως πρότυπο δημιουργίας αντίστοιχων κειμένων.<br />
Όρεξη να υπάρχει και αφορμές πάντα θα βρίσκονται.<br />
<br />
<span style="color: red;">Ο κ. Ε****** (Α******) Δ. Κ***** - δημιουργός τόσο της παρούσας ιστοσελίδας, "Α*****" όσο και της εορτής "Α***** 2016", ΔΕΝ αποτελεί μέλος κάποιου εκ των εν λειτουργεία θρησκευτικών σωματείων/κοινοτήτων. Ο κ. Ε******* (Α******) Δ. Κ*****, όντας ο δημιουργός του "Α****** Δρώμενου" και της "Α****** Τελετής" της αμφικτιονίας Πανελλήνιας(Ορφικής) Θεολογίας & Πυθαγόρειας-Πλατωνικής Φιλοσοφίας “Α*******”, απλά και μόνον δημιούργησε και την εορτή "Α***** 2016" - δια της "Α******* Τελετής" και του "Α****** δρωμένου" που τροποποίησε κατάλληλα ώστε να καταστεί δυνατή η κατανόηση του θεολογικού νοήματος αφενός της εορτής αφετέρου των απαραίτητων & συμπληρωματικών για την εορτή Ιερών θεολογικών λόγων τόσο στα συμμετέχοντα μέλη των σωματείων όσο και στους παρακολουθούντες την εορτή - και δημιούργησε τη εορτή "Α****** 2016" ο κ. Ε******* (Α********) Δ. Κ******* έπειτα από αίτηση του ιερατικού τμήματος του Θρησκευτικού σωματείου «ΕΛΛ******» προς τον κ. Ε******** (Α******) Δ. Κ******* – ο οποίος αφού προηγουμένως δίδαξε όπως απαιτούταν –επί 6,5 μήνες, τόσο το ιερατικό τμήμα του θρησκευτικού σωματείου "ΕΛΛ*****" όσο και επι του προσωπικού (ιδιωτικά) την συνεργαζόμενη με το Θρησκευτικό σωματείο "ΕΛΛ*****" θεατρική ομάδα "Δ****** Ε*******”(δηλ. τον κ. Ι***** Μ******) αφενός Πανελλήνια (Ορφική) Θεολογία, Πυθαγόρεια & Πλατωνική Φιλοσοφία αφετέρου την "Αδωνιακή βίβλο" και τους συμπληρωματικούς για αυτήν "Ιερούς λόγους" που ο ίδιος ο κύριος Ε****** (Α*******) Δ. Κ******* δημιούργησε, εν συνεχεία δε καθοδήγησε το ιερατικό τμήμα του θρησκευτικού σωματείου "ΕΛΛ******" και την θεατρική ομάδα «Δ******* Ε********» [δηλ. τον κ. Ι****** Μ******] όσο αφορά την πραγμάτωση του «Α****** Δρώμενου» και της "Α****** Τελετής". Αυτό ο κ. Ε******* (Α*******) Δ. Κ****** το έπραξε αυστηρώς & μόνον εντός των πλαισίων εξηγήσεως & υπερασπίσεως - από παντός είδους παραχαράξεις, διαστρεβλώσεις & παραποιήσεις της αληθούς & όντως υποστάσεως της ιερής Θρησκείας των Ελλήνων και των θείων & ιερών αυτής δογμάτων περί Θεών, κρειττόνων γενών & ψυχών. Δηλαδή η εκ του κ. Ε****** (Α******) Δ. Κ****** δημιουργία της εορτής "Α****** 2016" - για λογαριασμό του Θρησκευτικού σωματείου "ΕΛΛ******" έγινε αυστηρώς & μόνον εντός των πλαισίων υπερασπίσεως από την επι σειρά ετών παραχάραξη, διαστρέβλωση & παραποίηση του αληθούς & όντως θεολογικού νοήματος της εορτής των Αδωνίων από την θεατρική ομάδα "Δ****** Ε******", ήτοι από τον κ. Ι******* Μ****** - λόγω παντελούς άγνοιας της Πανελλήνιας(Ορφικής) Θεολογίας & Πυθαγόρειας-Πλατωνικής-νεοπλατωνικής Φιλοσοφίας, από την θεατρική ομάδα "Δ****** Ε******", ήτοι λόγω παντελούς άγνοιας της Πανελλήνιας(Ορφικής) Θεολογίας & Πυθαγόρειας-Πλατωνικής-νεοπλατωνικής Φιλοσοφίας από τον κ. Ι****** Μ*******. Εξ ου και το προαναφερόμενο αίτημα από το Ιερατικό τμήμα του θρησκευτικού σωματείου "ΕΛΛ******" προς τον κ. Κ***** Δ. Ε****** (Α*******) να δημιουργήσει για λογαριασμό τους τα "Α****** 2016". Τουτέστιν η παρουσίαση της πραγματωμένης απο το Θρησκευτικό σωματείο «ΕΛΛ******» εορτής "Α******* 2016" στην παρούσα ιστοσελίδα οριοθετείτε αυστηρώς & μόνον μέσα στα πλαίσια αφενός της προασπίσεως των πνευματικών δικαιωμάτων του κειμένου του "Α******* Δρώμενου" και της "Α****** Τελετή", που ο κ. Ε****** (Α******) Δ. Κ****** δημιούργησε εν έτει 10/8/2012μ.Χ. (και η Αμφικτιονία Πανελλήνιας(Ορφικής) Θεολογίας & Πυθαγόρειας-Πλατωνικής Φιλοσοφίας «Α*****» πραγματώνει από το 2012μ.Χ. όπου αυτή ορίζει και όπως η ιερή θρησκεία ορίζει), αφετέρου μέσα στα πλαίσια εξηγήσεως, υπερασπίσως & προασπίσεως - από παντός είδους παραχαράξεις, διαστρεβλώσεις & παραποιήσεις του αληθούς & όντως θεολογικού νοήματος της εορτής των Α***** απο τον οποιοδήποτε, καθώς το ιερότερο πράγμα που έχει ο άνθρωπος είναι η δια της θρησκείας του ιερή των θεών θεραπεία!</span><br />
<br />
Τραγούδι.<br />
Καγιάντας/Ζαμπέτας,<br />
Κυρ δάσκαλε<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/l8BvijXvq6s" width="560"></iframe><br />
<br />
<div>
<br /></div>
</div>
πρκλςhttp://www.blogger.com/profile/13170356567609567025noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-33438716.post-31831700679962162572017-04-22T17:07:00.001+03:002017-04-22T17:07:18.049+03:00Θωμάς ο άπιστος προλετάριος<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoa8kh9gpVJqxbQBUA9OaVAObB0ets6svNP-fBsBLN3k5X8aQX4QElDSw2CxG-gwKCGA65BBldg0F38IHA56BybySQqrbYlrE5JAP9zsyolGV4vIdp8Xzs6BT42d9hfbF04ytk/s1600/agios+thomas.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoa8kh9gpVJqxbQBUA9OaVAObB0ets6svNP-fBsBLN3k5X8aQX4QElDSw2CxG-gwKCGA65BBldg0F38IHA56BybySQqrbYlrE5JAP9zsyolGV4vIdp8Xzs6BT42d9hfbF04ytk/s640/agios+thomas.jpg" width="547" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
Εκ της καθημερινής εφημερίδος ΑΜΥΝΑ των Αθηνών (1920), </div>
<div style="text-align: center;">
όπως έγραψε και ο <a href="http://akrat.blogspot.gr/2017/02/blog-post.html">akrat </a>εις το θαυμαστόν του ευλόγιον</div>
<div style="text-align: center;">
-απ' όπου και το υπεξαίρεσα.</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Τραγούδια 2.</div>
<div style="text-align: center;">
Α. </div>
<div style="text-align: center;">
Τσιτσάνης-Νίνου, </div>
<div style="text-align: center;">
"θα ξημερώσει και για μας, μην είσαι άπιστος Θωμάς.</div>
<div style="text-align: center;">
Πίκρες και χαρές χαρμάνι, θα τη βγάλουμε κοτσάνι".</div>
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/h7jpBTleALc" width="560"></iframe></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Β.</div>
<div style="text-align: center;">
Μωράκης, Σουγιούλ,</div>
<div style="text-align: center;">
"Μην είσαι άπιστος Θωμάς, ο κόσμος έγινε για μας.</div>
<div style="text-align: center;">
Και κάτσε πλάι μου εσύ, να πιούμε αγάπη και κρασί</div>
<div style="text-align: center;">
και να γινούμε χάλια".</div>
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/Y3Wnk0q1pCY" width="560"></iframe></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
πρκλςhttp://www.blogger.com/profile/13170356567609567025noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-33438716.post-71082611518136480952017-04-11T15:00:00.000+03:002017-04-11T15:00:12.003+03:00Οι αρχαίοι ημών κάγκουρες...<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
... δεν έχω βρει ιστορικά στοιχεία που να αποδεικνύουν ότι πράγματι υπήρξαν, όμως αν τυχόν υπήρχαν, σίγουρα θα ήταν κάπως έτσι:<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbeghORDnuePDIbSuKUTZnTHQlfyNWTI5mfICFH45IU-iD7Hd-Ln8n93ESo4PQjzImsOQgIp-gRpqL6XSkyR9HQAaLmoBGzs8QJsEiZqAL0dIlrrLD4wTjArSdZ95E-w5DJj-8/s1600/kagkoures.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbeghORDnuePDIbSuKUTZnTHQlfyNWTI5mfICFH45IU-iD7Hd-Ln8n93ESo4PQjzImsOQgIp-gRpqL6XSkyR9HQAaLmoBGzs8QJsEiZqAL0dIlrrLD4wTjArSdZ95E-w5DJj-8/s1600/kagkoures.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
(Από τα αξιοπρόσεχτα "<a href="http://www.socomic.gr/2013/10/kolibithroxila-twenty-three-episode/">Κολυμπηθρόξυλα</a>" και τον Αντώνη Βαβαγιάννη)</div>
</div>
πρκλςhttp://www.blogger.com/profile/13170356567609567025noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-33438716.post-30639224326281748802017-04-10T12:21:00.002+03:002017-04-10T12:23:11.792+03:00Το επεισοδιακό πρώτο Πάσχα των προσφύγων στον Βύρωνα<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Μέχρι και την 16/4/1924, όταν δηλ. είχε ήδη ολοκληρωθεί το χτίσιμο και η παράδοση όλων των κατοικιών του λεγόμενου χωνιού και δόθηκε την ημέρα εκείνη η ονομασία «Συνοικισμός Βύρωνος», δεν είχε υπάρξει ακόμη καμία πρόβλεψη για την ανέγερση ιερού ναού. Και σε 11 μέρες ακριβώς οι πρόσφυγες έπρεπε να γιορτάσουν το Πάσχα. Και επειδή ο Βύρωνας ήταν ο πρώτος προσφυγικός συνοικισμός που χτίστηκε σ' ολόκληρη την Ελλάδα, το Πάσχα αυτό θα ήταν το πρώτο που θα έκαναν κάποιοι πρόσφυγες σε δικά τους σπίτια στη νέα Πατρίδα.<br />
<br />
Έτσι ο παριστάμενος και στα γεννητούρια και στα βαφτίσια του Βύρωνα Αρχιεπίσκοπος Χρυσ. Παπαδόπουλος κλήθηκε να λύσει το πρόβλημα του εκκλησιασμού των προσφύγων για τη Μεγ. Εβδομάδα. Δεν υπήρχε βέβαια άλλη λύση εκτός από το ξωκκλήσι του Αγίου Λαζάρου. Αλλά οι διαχειριστές του ναΐσκου υποπτεύτηκαν ότι κινδυνεύουν να χάσουν το ξωκκλήσι και μετά τη λειτουργία το Σάββατο του Λαζάρου το κλείδωσαν και δεν επέτρεψαν να χρησιμοποιηθεί τη Μ. Δευτέρα.<br />
<br />
Έτσι, την επομένη 22/4/24, Μ. Τρίτη, με την υπ' αριθμ. 1451 πράξη του ο Αρχιεπίσκοπος όρισε ως χώρο εκκλησιασμού των προσφύγων το ξωκκλήσι του Αγίου Λαζάρου, κατάργησε τους μέχρι τότε διαχειριστές και διόρισε ταυτόχρονα νέα επιτροπή διαχείρισης με πρόεδρο τον Πρωτοσύγγελο Κύριλλο Ψύλλα και μέλος τον Στίλπωνα Πιττακή και όχι Στυλιανό Πιττάκη, όπως εσφαλμένα γράφει σχετική έκδοση της Ι.Μ. Βύρωνος - Καισαριανής - Υμηττού. Αμέσως η επιτροπή αυτή ζήτησε από τους μέχρι τότε διαχειριστές του Αγίου Λαζάρου την παράδοση της διαχείρισης του χώρου με τα λατρευτικά του σύμβολα (Επιτάφιο και σύνεργα της Ανάστασης). Αυτοί αρνήθηκαν και έτσι η επιτροπή κάλεσε τον τοπικό σταθμάρχη της χωροφυλακής να παρέμβει. Αλλά και η επέμβαση της χωροφυλακής δεν απέδωσε. Κατέφθασαν από την Αθήνα προς ενίσχυση της επιτροπής ο φρούραρχος και η κουστωδία του. Και πάλι δεν υπήρξε αποτέλεσμα.<br />
<br />
Στη συνέχεια τη μεθεπομένη, 24/4/24 Μ. Πέμπτη, η επιτροπή συνήλθε στην πρώτη της συνεδρίαση και αποφάσισε να καταλάβει το ξωκκλήσι δυναμικά. Αυτό και έγινε με τη βοήθεια της Αστυνομίας. Όμως δεν βρήκαν μέσα ούτε τον Επιτάφιο, ούτε τα σύνεργα της Ανάστασης, ούτε και το ταμείο του ναΐσκου. Ξαναζήτησαν τη βοήθεια της Αστυνομίας, η οποία κάλεσε τους προηγούμενους διαχειριστές μέσα στο ξωκκλήσι για να βρεθεί ένας συμβιβασμός. Αυτοί, όμως, προφανώς εμπαίζοντας πλέον την επιτροπή, πρότειναν η συνάντηση να γίνει στο «Ζυθεστιατόριον ο Βύρων» τη Μ. Παρασκευή το μεσημέρι, μέσα στη Δημοτική Αγορά (είναι η μετέπειτα ταβέρνα Καρακούλια).<br />
<br />
Αυτό η επιτροπή, που συνήλθε αμέσως, το θεώρησε μεγάλη απρέπεια και ασέβεια. Όμως επειδή πιεζόταν ασφυκτικά για το Πάσχα, αναγκάστηκε να υποχωρήσει και έστειλε στη συνάντηση της μπυραρίας δύο μέλη της. Εκεί παρουσία και πλήθους άλλων προσφύγων, που περίμεναν με αγωνία, οι παλιοί διαχειριστές δήλωσαν ορθά κοφτά ότι τίποτε άλλο δεν είχαν να παραδώσουν, παρά μόνο 138 δραχμές και 70 λεπτά. Ο εξευτελισμός ήταν πλήρης. Εξουθενωμένη πια η επιτροπή ζήτησε αμέσως την παρέμβαση δύο πολιτών με ιδιαίτερο, όπως φαίνεται, κύρος, των Σπ. Μαυρουδή και Γ. Κοζαδίνου για να παραλάβουν τουλάχιστον τον Επιτάφιο και τα λοιπά αναγκαία για την Ανάσταση. Αλλά και αυτοί απέτυχαν. Έτσι η επιτροπή με εντελώς πρόχειρα και αυτοσχέδια μέσα προχώρησε στην κατασκευή Επιταφίου και των άλλων αναγκαίων σκευών για την Ανάσταση. Όλα τα σχετικά με την περιπέτεια αυτή αναφέρονται στα πρακτικά των δύο πρώτων συνεδριάσεων της νεοδιορισμένης εκκλησιαστικής επιτροπής του Αγίου Λαζάρου της 24 και 25/4/1924.<br />
<br />
Αυτό το επεισοδιακό Πάσχα στο Βύρωνα ήταν και το πρώτο των στεγασμένων προσφύγων σ' ολόκληρη την Ελλάδα.<br />
<br />
Πηγή : « 90 ΧΡΟΝΙΑ ΒΥΡΩΝΑΣ Στους πρόποδες του Υμηττού »<br />
του Απόστολου Κ. Κοκόλια<br />
<div>
<br /></div>
</div>
πρκλςhttp://www.blogger.com/profile/13170356567609567025noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-33438716.post-39924554309572320732017-04-03T14:41:00.000+03:002017-04-03T14:41:25.238+03:00Οι τελευταίες συγκλονιστικές στιγμές του τραγουδοποιού Παντελίδη<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Πολλές από τις εκατοντάδες φορές που έχει τύχει να περάσω από το σημείο στο οποίο ο Χάρος αντάμωσε τον Παντελίδη, η σκέψη μου φτερούγισε στον άδικο θάνατο του τραγουδοποιού. <div>
<br /></div>
<div>
Στον Παντελίδη και στη σημαντική συνεισφορά του στο ελληνικό τραγούδι, έχουμε ήδη αναφερθεί σε αυτό το μπλογκ (<a href="http://prkls.blogspot.gr/2016/02/blog-post_21.html">κλικ</a>).</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiH6jAvtCTUT_kPiFTNNI0_Rvb5bSE4gNl8oGOxYJ0TqOfN9tOx2rwjPWB598mdv-1Jqv_obadwygZ45pJRV_iSD16WIy4hJhJEya9pXJb_QG0LHok4QKtwg9G6iEHD2Z5clrTp/s1600/pantel.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="433" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiH6jAvtCTUT_kPiFTNNI0_Rvb5bSE4gNl8oGOxYJ0TqOfN9tOx2rwjPWB598mdv-1Jqv_obadwygZ45pJRV_iSD16WIy4hJhJEya9pXJb_QG0LHok4QKtwg9G6iEHD2Z5clrTp/s640/pantel.jpg" width="640" /></a></div>
<div>
<br /></div>
<div>
Ένας ασυμβίβαστος δημιουργός, που δεν δίστασε να συγκρουστεί με την ΑΕΠΙ σε εποχές που λίγοι τόλμησαν μια τέτοια σύγκρουση. Ένας ασυμβίβαστος συνθέτης που (ως γνωστόν) ο θάνατος τον βρήκε πάνω στο πάλκο....</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Αντιγράφω από <a href="http://news247.gr/eidiseis/politistika-nea/o-smyrnios-rempeths-poy-ta-evale-prwtos-me-thn-aepi.4595260.html?utm_source=News247&utm_medium=MintaXasete_article&utm_campaign=24MediaWidget">εδώ</a>: </div>
<div>
<br /></div>
<div>
<span style="color: red;"><i>Λίγο πριν πεθάνει ξεχασμένος από πολιτεία και φίλους, ο Σταύρος Παντελίδης έπαιζε μουσική σε ένα κουτούκι στην αγορά του Βύρωνα για να ξεγελάει τον καημό του. Ήταν 23 Ιανουαρίου 1956, όταν η οικογένειά του έμαθε ότι λιποθύμησε με το μπουζούκι αγκαλιά. Έφυγε λίγες ώρες μετά από καρδιακή ανεπάρκεια.</i></span></div>
<div>
<br /></div>
<div>
Έτσι αξίζει να πεθαίνουν οι μεγάλοι καλλιτέχνες: Να πεθαίνουν την ώρα που ασκούν την τέχνη τους!</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Τραγούδι.</div>
<div>
Σταύρος Παντελίδης, Χρ. Κολοκοτρώνης, Στ. Χρυσίνης, Στέλιος Καζαντζίδης</div>
<div>
"Είδα κι έπαθα κυρά μου"</div>
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/vwVbPc6GxGM" width="560"></iframe></div>
</div>
πρκλςhttp://www.blogger.com/profile/13170356567609567025noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-33438716.post-32206362481228221102017-03-25T01:22:00.000+02:002017-03-25T01:25:25.229+02:00Karl Marx, "The Greek Insurrection"<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Όπου ως Greek Insurrection εννοείται η "<a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%95%CF%80%CE%B1%CE%BD%CE%AC%CF%83%CF%84%CE%B1%CF%83%CE%B7_%CF%84%CE%B7%CF%82_%CE%97%CF%80%CE%B5%CE%AF%CF%81%CE%BF%CF%85_(1854)">επανάσταση της Ηπείρου</a>", που έλαβε χώραν το 1854.<br />
<br />
Είναι ένα σημαντικό κείμενο του Μαρξ, που περιλαμβάνει τη φράση "<i>H μεγαλύτερη κατηγορία που μπορεί κανείς να προσάψει στους Τούρκους δεν είναι ότι περιόρισαν τα προνόμια των χριστιανών ιερέων, παρά αντίθετα, ότι κάτω από την κυριαρχία τους επιτράπηκε στην καθολική αυτή δεσποτική κηδεμόνευση, επίβλεψη και ανάμειξη της εκκλησίας να απορροφήσει ολόκληρη τη σφαίρα της κοινωνικής ζωής</i>".<br />
<br />
Τα ντεσού του κειμένου είναι κάπως έτσι:<br />
Ο Μαρξ έχει ξεμείνει από φράγκα. Ξαφνικά εμφανίζεται μπροστά του η δυνατότητα να βγάζει κάποια λεφτά αρθρογραφώντας στην αμερικάνικη εφημερίδα "<a href="https://en.wikipedia.org/wiki/New-York_Tribune">New-York Daily Tribune</a>". Αρπάζει την ευκαιρία απ' τα μαλλιά. Τα άρθρα του είναι κυρίως ανταποκρίσεις σχετικά με την κατάσταση στην Ευρώπη.<br />
Κάποια στιγμή ξεσπάει στην Ευρώπη ο <a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9A%CF%81%CE%B9%CE%BC%CE%B1%CF%8A%CE%BA%CF%8C%CF%82_%CE%A0%CF%8C%CE%BB%CE%B5%CE%BC%CE%BF%CF%82">Κριμαϊκός πόλεμος</a>, ο οποίος ξεκίνησε ως ρωσο-τουρκικός πόλεμος αλλά τελικά γενικεύτηκε.<br />
Το ότι θα ξεσπούσε ρωσο-τουρκικός πόλεμος, είχε είδη προβλεφθεί από τον Μαρξ και τον Έγκελς, μέσω μιας σειράς συλλογισμών που δεν είναι ώρα (και δεν έχει και μεγάλη σημασία) να τους αναλύσουμε. Ουσιαστικά είχαν προβλέψει και τη γενίκευση ενός τέτοιου πολέμου.<br />
Το σίγουρο είναι ότι ο πόλεμος ξέσπασε και οι Μαρξ/Έγκελς τον παρακολουθούσαν με ενδιαφέρον και ο Μαρξ (κυρίως με στοιχεία που του έστελνε ο Έγκελς) αρθρογραφούσε σχετικά στην New-York Daily Tribune.<br />
Οι οθωμανοκρατούμενοι λαοί των Βαλκανίων είδαν ως πηγή έμπνευσης τον ρωσο-τουρκικό πόλεμο, άρχισαν στα Βαλκάνια να υπάρχουν φήμες εξεγέρσεων κατά των Τούρκων αλλά και εξεγέρσεις (όπως αυτή της Ηπείρου) που δεν έμειναν φήμες.<br />
Κι επειδή κάθε εξέγερση θα αποδυνάμωνε την ισχύ των Τούρκων στο ρωσο-τουρκικό μέτωπο, μπήκαν στο παιχνίδι οι λοιποί Ευρωπαίοι, οι οποίοι προκειμένου να καθησυχάσουν τους βαλκανικούς λαούς αλλά και προκειμένου να διασφαλίσουν τα δικά τους συμφέροντα, άρχισαν <a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A4%CE%B1%CE%BD%CE%B6%CE%B9%CE%BC%CE%AC%CF%84">να πιέζουν το Σουλτάνο για μεταρρυθμίσεις</a>, να δώσει στους χριστιανικούς λαούς ίσα δικαιώματα κλπ.<br />
<br />
Σε αυτό το σημείο είναι που ο Μαρξ αρχίζει να γράφει το συγκεκριμένο άρθρο.<br />
Ένα άρθρο που περιλαμβάνει τιμητικούς χαρακτηρισμούς για τους Έλληνες ("<i>Οι Έλληνες κάτοικοι του λεγόμενου βασιλείου... μπορεί να ονειρεύονται ακόμα και μια ανασύσταση της βυζαντινής αυτοκρατορίας, παρ' όλο που, γενικά, είναι ένας τετραπέρατος λαός για να πιστεύουν σε μια τέτοια ανοησία</i>", γράφει χαρακτηριστικά).<br />
Όμως, πάνω απ' όλα θα μπορούσαμε να το χαρακτηρίσουμε ως άρθρο στο οποίο ο Μαρξ σαφώς, σαφέστατα εστιάζει στη γνωστή κρυφή πηγή της κακοδαιμονίας ημών των Ελλήνων, κακοδαιμονία η οποία συνεχίζεται παρ' όλη την εδώ και 150-200 χρόνια αποτίναξη του τουρκικού ζυγού.<br />
<br />
Το άρθρο του Μαρξ, μαζί με τις υποσημειώσεις, το τσίμπησα από <a href="http://marxengels.public-archive.net/en/ME1876en.html#N65">εδώ</a> και είπα οκέϋ, ενδιαφέρον έχει, ας το δημοσιεύσω να υπάρχει κι εδώ.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidWlQAXwCAv-dDtXgby0Eff19lajpo-2zkD55CD7Cf_siTLhO6s9J9tctP6e5D4YF5IQGbSo6dAWpyQKwWuxJeKnVr_noMVkJfVWvfOyfSC6nBkh6zNaP3vgX2qUF-E8SccWY9/s1600/mad-marx.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="257" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidWlQAXwCAv-dDtXgby0Eff19lajpo-2zkD55CD7Cf_siTLhO6s9J9tctP6e5D4YF5IQGbSo6dAWpyQKwWuxJeKnVr_noMVkJfVWvfOyfSC6nBkh6zNaP3vgX2qUF-E8SccWY9/s400/mad-marx.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
The Greek Insurrection[65]</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Karl Marx</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<br />
The insurrection among the Greek subjects of the Sultan, which caused such alarm at Paris and London, has now been suppressed, but its revival is thought not impossible. With regard to this possibility we are able to say that after a careful investigation of the documents relating to the whole affair so far, we are convinced that the insurgents were found exclusively among the mountaineers inhabiting the southern slope of the Pindus, and that they met with no sympathy on the part of the other Christian races of Turkey, save the pious freebooters of Montenegro; and that the occupants of the plains of Thessaly, who form the only compact Greek community still living under Turkish supremacy, are more afraid of their compatriots than of the Turks themselves. It is not to be forgotten that this. spiritless and cowardly body of population did not dare to rise even at the time of the Greek war of independence[66]. As to the remainder of the Greek race, numbering perhaps 300,000 souls, distributed throughout the cities of the Empire, they are so thoroughly detested by the other Christian tribes that, whenever a popular movement has been successful, as in Servia and Wallachia, it has resulted in driving away all the priests of Greek origin, and in supplying their places by native pastors.<br />
But although the present Greek insurrection, considered with reference to its own merits, is altogether insignificant, it still derives importance from the occasion it affords to the western Powers for interfering between the Porte and the great majority of its subjects in Europe, among whom the Greeks count only one million against ten millions of the other races professing the Greek religion. The Greek inhabitants of the so-called kingdom as well as those living in the Ionian Isles under British rule consider it, of course, to be their national mission to expel the Turks from wherever the Greek language is spoken, and to annex Thessaly and Epirus to a State of their own. They may even dream of a Byzantine restoration, although, on the whole, they are too astute a people to believe in such a fancy. But these plans of national aggrandizement and independence on the part of the Greeks, proclaimed at this moment in consequence of Russian intrigues, as is proved by the lately detected conspiracy of the priest Athanasius[67], and proclaimed too by the robbers of the mountains without being reechoed by the agricultural population of the plain all have nothing to do with the religious rights of the subjects of Turkey with which an attempt is made to mix them up.<br />
<br />
As we learn from the English journals and from notice given in the House of Lords by Lord Shaftesbury, and in the Commons by Mr. Monckton Milnes[a], the British Government is to be called upon in connection, partly at least, with these Greek movements to take measures to meliorate the condition of the Christian subjects of the Porte. Indeed, we are told explicitly that the great end aimed at by the western Powers is to put the Christian religion on a footing of equal rights with the Mahometan in Turkey. Now, either this means nothing at all, or it means the granting political and civil rights, both to Mussulmans and Christians, without any reference to either religion, and without considering religion at all. I n other words, it means the complete separation of State and Church, of Religion and Politics. But the Turkish State, like all Oriental States, is founded upon the most intimate connection, we might almost say, the identity of State and Church, of Politics and Religion. The Koran is the double source of faith and law, for that Empire and its rulers. But how is it possible to equalize the faithful and the Giaour, the Mussulman and the Rajah before the Koran? To do that it is necessary, in fact, to supplant the Koran by a new civil code, in other words to break down the framework of Turkish society and create a new order of things out of its ruins.<br />
<br />
On the other hand, the main feature that distinguishes the Greek confession from all other branches of the Christian faith, is the same identification of State and Church, of civil and ecclesiastical life. So intimately interwoven were State and Church in the Byzantine Empire, that it is impossible to write the history of the one without writing the history of the other. In Russia the same identity prevails, although there, in contradistinction to the Byzantine Empire, the Church has been transformed into the mere tool of the State, the instrument of subjugation at home and of aggression abroad. In the Ottoman Empire in conformity with the Oriental notions of the Turks, the Byzantine theocracy has been allowed to develop itself to such a degree, that the parson of a parish is at the same time the judge, the mayor, the teacher, the executor of testaments, the assessor of taxes, the ubiquitous factotum of civil life, not the servant, but the master of all work. The main reproach to be cast upon the Turks in this regard is not that they have crippled the privileges of the Christian priesthood, but, on the contrary, that under their rule this all-embracing oppressive tutelage, control, and interference of the Church has been permitted to absorb the whole sphere of social existence. Mr. Fallmerayer very amusingly tells us, in his Orientalische Briefe[b], how a Greek priest was quite astonished when he informed him that the Latin clergy enjoyed no civil authority at all, and had to perform no profane business. "How," exclaimed the priest, "do our Latin brethren contrive to kill time?"<br />
<br />
It is plain then that to introduce a new civil code in Turkey, a code altogether abstracted from religion, and based on a complete separation of State and Church, would be not only to abolish Mahometanism, but also to break down the Greek Church as now established in that Empire. Can any one be credulous enough to believe in good earnest that the timid and reactionary valetudinarians of the present British Government have ever conceived the idea of undertaking such a gigantic task, involving a perfect social revolution, in a country like Turkey? The notion is absurd. They can only entertain it for the purpose of throwing dust in the eyes of the English people and of Europe.<br />
<br />
<br />
Written on March 14, 1854<br />
First published in the New-York Daily Tribune, No. 4039, March 29, 1854 as a leader<br />
<br />
<br />
Notes<br />
<br />
[a] The Earl of Shaftesbury's speech in the House of Lords on March 10, 1854. The Times, No. 21686, March 11, 1854; M. Milnes' speech in the House of Commons on March 13, 1854. The Times, No. 21688, March 14, 1854.—Ed.<br />
[b] Fallmerayer, Fragmente aus dem Orient.—Ed.<br />
<br />
[65] The mailing of the article "The Greek Insurrection" to New York is not registered in the Notebook, but the fact that it is by Marx is established by his letters to Engels of April 22 (see Note 43↓) and May 3, 1854. This article, published by the editors of the New-York Daily Tribune as a leader, was presumably a part of the article mailed by Marx to New York on March 14 (see Note 63↓). It could not have been written before March 14 because it expounded Milnes' speech delivered in the House of Commons on the 13th and published in The Times on March 14, 1854.<br />
<br />
[43] In the Notebook the dispatch of this article under the title "Oesterreichs Finanzen" is dated March 3. The article dealt not only with the state of Austrian finances, but analysed Napoleon III's speech of March 2 and contained some other material which the Tribune, editors arbitrarily combined with Marx's previous report (see Note 34↓). The article on Austrian finances was published as a leader. As the editors were wont to pass off his articles for their own, Marx wrote to Engels on April 22, 1854: "Of late the Tribune has again been appropriating all my articles for its leaders and putting my name to nothing but rubbish. It has appropriated, for example, a detailed account of Austrian finances, articles on the Greek insurrection, etc. Not to speak of their 'congenital' habit of making a splash with your military stuff" (see present edition, Vol. 39).<br />
<br />
[34] The article "English and French War Plans.—Greek Insurrection.—Spain.—China" was compiled by the editors of the New-York Daily Tribune from two articles written by Marx on February 28 and March 3, 1854; the editors took the first six paragraphs, up to the words "The Anglo-French expedition may be set down...", from the article written by Marx on March 3 (the second half of this article was published as a leader, without Marx's signature, under the title "Austrian Bankruptcy"). in the Notebook the second part of the article is entered: "Dienstag. 28. Februar. Etwas Militaria. Spain. Dost Mohammed etc., etc., etc.". It is probable that "Militaria" in this article was written by Engels, but there are no direct proofs of this.<br />
<br />
[63] Engels wrote the article "Retreat of the Russians from Kalafat" on March 13 on Marx's request and it was mailed to New York on March 14, as is testified by the entry in the Notebook: "Dienstag. 14 March. Militaria. Kalafat." Before sending it off Marx added a review of Greek events (see Note 65↑) and other information taken from The Times of March 14, 1854. On March 18 Marx published this article in the Chartist People's Paper. The New-York Daily Tribune and the New-York Weekly Tribune carried it under the title "The Russian Retreat". It was included by Eleanor Marx in The Eastern Question under the same heading. In this edition the text is reproduced from The People's Paper and checked with that of the New-York Daily Tribune. Substantially different readings are given in footnotes.<br />
<br />
[66] In the spring of 1821 a national liberation movement started in Greece which ended after a long struggle in Greece winning independence. As a result of Russia's victory in the Russo-Turkish war of 1828-29, Turkey recognised Greece as an independent state. Forced by public pressure to give military aid to Greece, the ruling circles of the European powers imposed, however, a monarchist form of government on the country after its liberation. The final status of the Kingdom of Greece and its territory were determined by the protocols of March 22, 1829, February 3, 1830 and May 7, 1832 of the London Conference (1827-32). Greece included Morea, the Cyclades and the southern part of Greek mainland, between the mouths of the Spercheios and the Aspropotamo rivers.<br />
<br />
[67] In January 1854 it was announced in Constantinople that the police had discovered a conspiracy of the Greeks, and a Greek priest named Athanasius had been arrested in Vidin. According to the Western press, the conspiracy was headed by Baron Oelsner, ex-adjutant of General Lüders, and its aim was to incite the Greeks and Slays living in Turkey to revolt.<br />
<br />
<br /></div>
πρκλςhttp://www.blogger.com/profile/13170356567609567025noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-33438716.post-30776573231648263252017-03-22T20:34:00.002+02:002017-03-22T23:41:30.626+02:00Να 'σου κι ο άγιος Ζηνόβιος...<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Τον θάνατο μίας καρκινοπαθούς, η οποία χρειάστηκε να διακομιστεί σε σοβαρή κατάσταση στο νοσοκομείο «Αμαλία Φλέμινγκ», διότι ο αξονικός τομογράφος στο «Σισμανόγλειο» δεν λειτουργούσε, καταγγέλλει σε ανακοίνωση της η ΠΟΕΔΗΝ.<br />
Σύμφωνα με τα όσα αναφέρει η ΠΟΕΔΗΝ, «η γυναίκα, που είχε επιβαρυμένο ιστορικό, μεταφέρθηκε στην εφημερία του «Σισμανογλείου» το πρωί με σοβαρά προβλήματα υγείας. Οι γιατροί έκριναν ότι θα πρέπει να γίνει άμεσα αξονική τομογραφία, που δεν μπορούσε να γίνει στο νοσοκομείο γιατί ο τομογράφος ήταν χαλασμένος».<br />
«Έτσι, η γυναίκα διακομίστηκε στο «Αμαλία Φλέμινγκ», όπου κατέληξε λίγη ώρα αφού υποβλήθηκε στην εξέταση», συμπληρώνεται στη σχετική ανακοίνωση.<br />
«Εάν ήταν σε λειτουργία ο αξονικός τομογράφος του «Σισμανογλείου» θα γλίτωνε την ταλαιπωρία, θα ήταν πιο άμεση η ιατρική αντιμετώπιση και μπορεί να ζούσε», τονίζει η ΠΟΕΔΗΝ, επισημαίνοντας ότι έχει υπογραμμίσει και στο παρελθόν τον κίνδυνο που διατρέχουν οι ασθενείς από την έλλειψη αξονικών τομογράφων στα νοσοκομεία.<br />
«Και πόσοι άλλοι ασθενείς, τροχαία ατυχήματα έχουν τραγική κατάληξη ή μένουν ανάπηροι εξαιτίας της καθυστέρησης στην διάγνωση και την αντιμετώπιση της νόσου;», αναφέρει στην ανακοίνωση.<br />
<div>
<br /></div>
<div>
Αυτά διαβάζω στο <a href="http://www.amarysia.gr/marousi/koinonia/80012-k%CE%B1%CF%84%CE%B1%CE%B3%CE%B3%CE%B5%CE%BB%CE%AF%CE%B1-%CE%B3%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%AC%CE%BD%CE%B1%CF%84%CE%BF-%CE%BA%CE%B1%CF%81%CE%BA%CE%B9%CE%BD%CE%BF%CF%80%CE%B1%CE%B8%CE%BF%CF%8D%CF%82-%CE%BB%CF%8C%CE%B3%CF%89-%CF%87%CE%B1%CE%BB%CE%B1%CF%83%CE%BC%CE%AD%CE%BD%CE%BF%CF%85-%CE%B1%CE%BE%CE%BF%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CF%8D-%CF%84%CE%BF%CE%BC%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%BF%CF%85-%CF%83%CF%84%CE%BF-%CF%83%CE%B9%CF%83%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CF%8C%CE%B3%CE%BB%CE%B5%CE%B9%CE%BF">δημοσίευμα</a>.</div>
<div>
Και αναμφιβόλως θλίβομαι.</div>
<div>
Θλίβομαι για την κατάσταση στα νοσοκομεία της χώρας.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Αλλά θλίβομαι και για την άγνοια που κυριαρχεί γύρω μας. </div>
<div>
Ειλικρινά, είχα ελπίσει ότι τώρα, με τον ΣΥΡΙΖΑ, αυτή η άγνοια θα εξαφανιζόταν... Όμως και στις μέρες του ΣΥΡΙΖΑ αυτή η απαράδεκτη άγνοια συνεχίζει να υπάρχει και να βασιλεύει γύρω μας...</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Περπατώντας μερικές μόλις εκατοντάδες μέτρα μακριά από το Σισμανόγλειο, έπεσα πάνω σε αυτό: </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiL0AXbElvkjYGDf6EJzowq0hKeL51T1EuiFTdlAh3P_-mYe5blBaBBiuK0RBSL61gtF5ZHdRTTBrB2rZXZnQT4hP85SmuyaiCuv5nplCpyaJenOKb2E2L_uhbjjHOFD8xvuRm4/s1600/Photo0846.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiL0AXbElvkjYGDf6EJzowq0hKeL51T1EuiFTdlAh3P_-mYe5blBaBBiuK0RBSL61gtF5ZHdRTTBrB2rZXZnQT4hP85SmuyaiCuv5nplCpyaJenOKb2E2L_uhbjjHOFD8xvuRm4/s640/Photo0846.jpg" width="479" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
Και βλέποντάς το, αναρωτήθηκα: </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
Μα καλά... Μετά το θαύμα-θρίαμβο που αξιώθηκε η Μονή Βατοπεδίου... Και μετά τη <a href="http://newpost.gr/politiki/596654/paradidetai-stoys-proskynhtes-o-panagios-tafos-sthn-ieroysalhm-o-tsipras">σημερινή επίσκεψη του Τσίπρα στο Ιερόν Κουβούκλιον του Παναγίου Τάφου</a>... Δεν είναι πια καιρός να βγεί ο Πολάκης και να πιάσει από τ' αυτί αυτούς της ΠΟΕΔΗΝ ρωτώντας τους πως είναι δυνατόν, επιστήμονες άνθρωποι, να συζητούν για τομογράφους και άλλα τέτοια ποταπά, φθαρτά, υλικά μέσα, και να μην παραπέμπουν στη χάρη του αγίου Ζηνοβίου τους καρκινοπαθείς ασθενείς?</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
Και ψιλο-αγανάκτησα, μπορώ να σου πω...</div>
<div>
<br /></div>
</div>
πρκλςhttp://www.blogger.com/profile/13170356567609567025noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-33438716.post-17551612995505333482017-03-22T00:12:00.003+02:002017-03-22T00:12:51.467+02:00Πάει κι η φετινή παγκόσμια ημέρα ποίησης...<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Πάει κι η φετινή παγκόσμια ημέρα ποίησης. Κι αν άφησε κάτι καλό πίσω της, αυτό είναι ότι σε όλους εμάς τους φιλότεχνους και ποιητουργούντες και ποιητίζοντες, υπενθύμισε -με τον πιο ζωντανό τρόπο, παρακαλώ- <a href="http://www.gnomikologikon.gr/authquotes.php?auth=18">τη γνωστή διατύπωση</a> του νομπελίστα ποιητή μας. Του Οδυσσέα Ελύτη.<br />
<br />
<b><i><span style="color: blue; font-size: large;">"Αν αποσυνθέσεις την Ελλάδα, θα δεις να σου απομένουν ένας παπάς που κάνει μπίζνες με το κράτος, ένας υπουργός που του κάνει πλάτες κι ένας δικαστικός που τους αθωώνει. </span></i></b><br />
<b><i><span style="color: blue; font-size: large;">Που σημαίνει: με άλλα τόσα την ξαναφτιάχνεις".</span></i></b><br />
<b><i><span style="color: blue;"><br /></span></i></b>
<b><i><span style="color: blue;"><br /></span></i></b>
<b><i><span style="color: blue;"><br /></span></i></b>
<b><i><span style="color: blue;"><br /></span></i></b></div>
πρκλςhttp://www.blogger.com/profile/13170356567609567025noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-33438716.post-64318272835402508672017-03-21T11:09:00.000+02:002017-03-22T23:41:06.521+02:00Αλβανοί Stradioti... Νέο κρούσμα ανθελληνικής προπαγάνδας<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1twPxUj-dvw0N8JcVd-UVM5YhU4NB7vW8WXrSZPMjwW0uysBn5LeX1oL20ChZC3Tm_Z84IrvBipqzyQhjbYswHoYwoHmLLOlEGSBV36CBLXQlwX0uYqH3majIp3KSg06JuUjm/s1600/Lucia+Nadin-+Venezia+e+Albania%25252C+Page+78.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1twPxUj-dvw0N8JcVd-UVM5YhU4NB7vW8WXrSZPMjwW0uysBn5LeX1oL20ChZC3Tm_Z84IrvBipqzyQhjbYswHoYwoHmLLOlEGSBV36CBLXQlwX0uYqH3majIp3KSg06JuUjm/s640/Lucia+Nadin-+Venezia+e+Albania%25252C+Page+78.jpg" width="494" /></a></div>
Το καταγγέλλω.<br />
Το βρήκα στη σελίδα 78 <a href="file:///C:/Users/roz/Downloads/LIBRO_Nadin-Venezia%20e%20Albania_ITA-ING_MR.pdf">τούτου δω του εθνικώς απαράδεκτου βιβλίου</a> της Lucia Nadin.</div>
πρκλςhttp://www.blogger.com/profile/13170356567609567025noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-33438716.post-26097463487104477122017-03-14T12:43:00.000+02:002017-03-14T12:43:12.305+02:00Το ναυάγιο της Χρυσής Αυγής<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
Στις 23 Φεβρουαρίου πέρασε απαρατήρητη η μαύρη επέτειος της Χρυσής Αυγής.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEii4-YlYYlWH9iAjhRRCPvger8fGQEQXBAP6t1yCLaIh7A6cbwREOUEt7rTzZ77Kujv1L9Ek_5XJLfGhsRWlQ9Gj6eiWMBwoW00NWBlcgvB65Qb4fUVpO4sCB7jOSXS9fl0FWU0/s1600/mnimioXA.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="625" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEii4-YlYYlWH9iAjhRRCPvger8fGQEQXBAP6t1yCLaIh7A6cbwREOUEt7rTzZ77Kujv1L9Ek_5XJLfGhsRWlQ9Gj6eiWMBwoW00NWBlcgvB65Qb4fUVpO4sCB7jOSXS9fl0FWU0/s640/mnimioXA.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
Ραφήνα. Το μνημείο του ναυαγίου.</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
Ως φόρο τιμής σε όσους χάθηκαν τότε, δημοσιεύω τη μαρτυρία του Σίμου Λάβδα, που είχε την ατυχία να ζήσει τα μαύρα γεγονότα από κοντά...<br />
Τη μαρτυρία τη βρήκα <a href="http://enandro.gr/2014-07-08-16-03-25/28-%CE%BD%CE%B1%CF%85%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AD%CF%82-%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%AF%CE%B5%CF%82/2090-%CF%84%CE%BF-%CE%BD%CE%B1%CF%85%CE%AC%CE%B3%CE%B9%CE%BF-%CF%84%CE%BF%CF%85-%CF%87%CF%81%CF%85%CF%83%CE%B7-%CE%B1%CF%85%CE%B3%CE%B7-%C2%AB%CE%BE%CE%AD%CF%86%CF%85%CE%B3%CE%B1-%CE%B1%CF%80%CF%8C-%CF%84%CE%B7%CE%BD-%CE%BA%CF%8C%CE%BB%CE%B1%CF%83%CE%B7%E2%80%A6%C2%BB.html">εδώ</a>.<br />
<br />
<span style="color: red;">Είχα ξεμπαρκάρει από ένα πλοίο-αυτοκινητάδικο στα τέλη του Σεπτέμβρη 1982. Βρισκόμουν στην Άνδρο. Στα τέλη του Οκτώβρη με πήρε τηλέφωνο ο καπετάν-Αυγουστής Πολέμης, ιδιοκτήτης του ΧΡΥΣΗ ΑΜΜΟΣ και του ΗΠΕΙΡΟΣ. Κάθε χρόνο τα δύο μεγάλα πλοία πήγαιναν για επισκευή και άφηνε στη γραμμή το ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ. Τότε με την κρίση ήταν υποχρεωτικό όλοι οι αξιωματικοί να έχουν ανάλογα διπλώματα. Επειδή δεν είχε διπλωματούχο Β΄ μηχανικό με παρακάλεσε να πάω, έστω για 15 μέρες, για να κάνουμε μερικά δρομολόγια. Μετά θα κανόνιζε την αντικατάσταση μου. Αφού ξεκινήσαμε τα δρομολόγια σκέφτηκα να μείνω στο πλοίο να ξεχειμωνιάσω. Τα δρομολόγια γίνονταν κανονικά μέχρι που άρχισαν οι μεγάλες κακοκαιρίες.</span><br />
<span style="color: red;"><br /></span>
<span style="color: red;">Εκείνο τον Φεβρουάριο είχαμε πολλά απαγορευτικά. Αλλά και πολλά χιόνια. Επειδή δεν υπήρχε άλλο πλοίο στη γραμμή μας πιέζανε από το γραφείο και πολλές φορές φεύγαμε με απαγορευτικό. Κάθε Τετάρτη το πλοίο έκανε μεταφορές καυσίμων με βυτία. Δεν υπήρχαν τότε τα βαποράκια μεταφοράς καυσίμων όπως τώρα. Επειδή είχε συχνά απαγορευτικό το πλοίο έφευγε με υπογραφή καπετάνιου με αποτέλεσμα κάποιες να φορές να κινδυνεύει. Την είχαμε γλυτώσει δύο-τρεις φορές με απλά μπαταρίσματα: μέχρι που ήρθε η μοιραία Τετάρτη και βουλιάξαμε.</span><br />
<span style="color: red;"><br /></span>
<span style="color: red;">Θυμάμαι είχαμε φύγει Τετάρτη πρωί από Τήνο για Άνδρο και Ραφήνα. Η θάλασσα έβγαζε φίδια. Πριν φύγουμε από Τήνο είχα πει στα παιδιά να κάνουν εξαέρωση στις μηχανές. Εγώ πετάχτηκα στην Παναγία να ανάψω ένα κερί. Μόλις γύρισα ξεκινήσαμε. Όταν φτάσαμε στην Ραφήνα μας είπαν πως είχε πάλι απαγορευτικό και το πλοίο δεν θα έφευγε για ταξίδι. Όμως από την εταιρεία είχαν δώσει αναχώρηση για τις 16:00. Έτσι, με υπογραφή καπετάνιου αποφασίστηκε να γίνει το δρομολόγιο και αρχίσαμε να φορτώνουμε.</span><br />
<span style="color: red;"><br /></span>
<span style="color: red;">Φύγαμε με θάλασσα 9 μποφώρ. Τα χιόνια ήταν μέχρι την Ραφήνα. Το λεωφορείο του ΚΤΕΛ δεν μπόρεσε να περάσει την Αγία Παρασκευή. Αποτέλεσμα ήταν να μην έχουμε κόσμο. Το φορτίο μας ήταν καύσιμα και λίγοι επιβάτες, οι περισσότεροι οδηγοί φορτηγών. Ξεκινήσαμε στις τέσσερις το απόγευμα. Το πλοίο φτάνοντας στον Κάβο Ντόρο ζορίστηκε και άρχισε τις πλαγιοκοπήσεις και τα βουτήγματα. Εγώ βρισκόμουν στο σαλόνι με τον Λεονάρδο Πέτσα και βλέπαμε ποδόσφαιρο. Κάποια στιγμή ακούγεται ένας παράξενος θόρυβος και το πλοίο μπατάρισε από τη δεξιά μεριά. Φεύγω για την μηχανή που είχαν βάρδια ο τρίτος μηχανικός, ο Αντώνης Κοκκίνης, ο λαδάς, Παναγιώτης Μπαρούς και ο ηλεκτρολόγος, Μάριος Μπαρμούνης. Τους ρωτάω:</span><br />
<span style="color: red;">- Τι έγινε παιδιά; Καμιά ειδοποίηση από γέφυρα;</span><br />
<span style="color: red;">Μου είπαν πως δεν είχαν. Χτυπάω τον τηλέγραφο και το τηλέφωνο: καμία απάντηση. Γυρνάω και λέω:</span><br />
<span style="color: red;">- Αντώνη βάλε 80 στροφές την μια μηχανή.</span><br />
<span style="color: red;">Βάζω κι εγώ 80 στροφές στην άλλη, για να μπορεί να τιμονέψει ο καπετάνιος. Το κανονικό ταξίδι ήταν 680 στροφές. Και φεύγουμε όλοι για πάνω γιατί αισθανόμαστε πως θα βουλιάξουμε. </span><br />
<span style="color: red;"><br /></span>
<span style="color: red;">Ανεβαίνοντας περάσαμε με μεγάλη δυσκολία από το γκαράζ και είδαμε όλα τα βυτία μπαταρισμένα: χυνόντουσαν βενζίνες και πετρέλαια. Η κλίση του πλοίου εκείνη την ώρα ήταν 45 μοίρες δεξιά όπως είχαμε δει στο κλινόμετρο της μηχανής.</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9mZ-HDd4mo-iycSMmbml-7oTMSPSjYSzPfXh3YJrGQSH8FO_yeqzg1evvM9A4JG2e8knVtEZg3drP4l_1IxAbg1O_9xCQJgDHr3ZSYSf4QDoWzBvx7dMcsB7DgDiSoBVee6AT/s1600/xrysiaygi2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: red;"><img border="0" height="463" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9mZ-HDd4mo-iycSMmbml-7oTMSPSjYSzPfXh3YJrGQSH8FO_yeqzg1evvM9A4JG2e8knVtEZg3drP4l_1IxAbg1O_9xCQJgDHr3ZSYSf4QDoWzBvx7dMcsB7DgDiSoBVee6AT/s640/xrysiaygi2.jpg" width="640" /></span></a></div>
<span style="color: red;"><br /></span>
<span style="color: red;">Βγήκαμε επάνω και πήγαμε στην πρύμνη του πλοίου. Εκεί ήταν ο ναύτης Πολύκαρπος Χορευτής και έδινε σωσίβια στον κόσμο. Προσπαθήσαμε να λύσουμε τις βάρκες αλλά δεν γινόταν. Λόγω του μπαταρίσματος του πλοίου τα βαρελάκια δεν πέφτανε γιατί δεν λυνόντουσαν τα σχοινάκια. Είχαν κολλήσει με την μπογιά. Έπρεπε να φέρουμε από την κουζίνα τσεκούρι. Αλλά φοβόμασταν να πάμε επειδή οι οδηγοί των βυτιοφόρων μας έλεγαν πως το καύσιμα θα εκραγούν και το πλοίο θα βουλιάξει. Ειδοποίηση από την γέφυρα στα μεγάφωνα δεν είχαμε για το πώς να ενεργήσουμε. Με τον τρίτο μηχανικό που είχαμε κάνει μαζί και στα ποντοπόρα πλοία συνεννοηθήκαμε πως αν βουλιάξει το πλοίο να πέσουμε στη θάλασσα από την βορεινή πλευρά.</span><br />
<span style="color: red;"><br /></span>
<span style="color: red;">Όλο το πλήρωμα έβαζε σωσίβια. Στο σαλόνι μέσα ήταν ο Σπυριδάκης, ο καμαρώτος. Προσπαθούσε να βάλει σωσίβια σε δύο παιδιά και στην μητέρα τους, την Ματούλα Λάβδα. Εκεί θυμήθηκα πως πριν φύγουμε από Ραφήνα διάφοροι επιβάτες μπαινόβγαιναν στο πλοίο κι εμείς τους λέγαμε πως έχει απαγορευτικό και να μην ταξιδέψουν. Ανάμεσα τους και η Ματούλα με τα δύο παιδιά της. Είχε συνοδέψει τον άνδρα της που έφευγε με φορτηγό και ήθελε να γυρίσει πίσω για να πάνε τα παιδιά σχολείο. Της λέγαμε να μην μπει. Εκείνη έμπαινε και έβγαινε στο πλοίο. Στο τέλος έμεινε μέσα. Αντίθετα με την Ματούλα στο πλοίο ήταν και ο Ζαγοραίος από το Κόρθι με το φορτηγό του. Την τελευταία στιγμή, την ώρα που σηκώναμε την πόρτα, αυτός πήδηξε έξω.</span><br />
<span style="color: red;"><br /></span>
<span style="color: red;">Μείναμε στην πρύμνη όσοι είμασταν εκεί για λίγο. Δεκαπέντε λεπτά από την στιγμή που το πλοίο πήρε μόνιμη κλίση έγινε μια τρομερή έκρηξη. Το πλοίο κυκλώθηκε από φωτιά. Όσοι είμαστε ακόμα στην πρύμνη αρχίσαμε να πέφτουμε στην θάλασσα όπως μπορούσε ο καθένας. Πέφτοντας κοίταξα την Εύβοια. Η Άνδρος ήταν πολύ μακριά. Πριν πέσω πρόλαβα κι έκανα τον σταυρό μου κι είπα:</span><br />
<span style="color: red;">- Βόηθα Παναγιά. Εγώ το πρωί ήρθα σπίτι σου…</span><br />
<span style="color: red;">Μετά πήδηξα αλλά λόγω της κλίσης του πλοίου έπεσα στο κάτω ντεκ που καιγόταν! Με πρόλαβε η φωτιά κι άρχισα να καίγομαι. Ότι ήταν έξω από την στολή, κεφάλι και χέρια, καιγόντουσαν. Με τις τελευταίες δυνάμεις μου ξέφυγα από την φωτιά και ξαναπήδηξα. Κι έπεσα στην παγωμένη και φουρτουνιασμένη θάλασσα.</span><br />
<span style="color: red;"><br /></span>
<span style="color: red;">Με το που έγινε η έκρηξη και πέσαμε στην θάλασσα άρχισαν να πέφτουν από τον ουρανό ρόδες αυτοκινήτων και άλλα αντικείμενα. Για λίγο το πλοίο έγινε λαμπάδα και φώτιζε όλο τον Κάβο Ντόρο. Όμως μέσα σε λίγα λεπτά το πλοίο απομακρύνθηκε από κοντά μας, μετά τουμπάρισε και η φωτιά έσβησε. Όσοι βρισκόμασταν στην θάλασσα μείναμε εντελώς στο σκοτάδι και σκεφτήκαμε ότι κάπου εδώ τελειώσαμε. Γύρω στα 100 μέτρα μακριά ήτανε ένα φωτάκι σε μια κουλούρα. Κολυμπώντας ο Αντώνης Κοκκίνης πήγε και την μάζεψε. Αυτό το φωτάκι ήταν μια ελπίδα μιας και μπορεί να μας έβλεπε κανείς από τον αέρα. Όμως δεν γνωρίζαμε αν ο καπετάνιος είχε δώσει προλάβει να δώσει SOS. Αργότερα μάθαμε πως ο Γαρδέλης είχε δώσει ένα SOS που το έπιασε ένας παράκτιος σταθμός στο Λαύριο.</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjY8YGS71Q0d8KFsRANqCO_GDtHMnHtDnI7bN38hL8w35QRB4s0k33gm_4d_FvDxQEU9Hz-uEJzE1Zh4TnQkerqsZJhX7nW7F3xBWdsKJNXg_DJHqALebsMuDFjo516a61WSzSt/s1600/xa32.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: red;"><img border="0" height="391" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjY8YGS71Q0d8KFsRANqCO_GDtHMnHtDnI7bN38hL8w35QRB4s0k33gm_4d_FvDxQEU9Hz-uEJzE1Zh4TnQkerqsZJhX7nW7F3xBWdsKJNXg_DJHqALebsMuDFjo516a61WSzSt/s640/xa32.jpg" width="640" /></span></a></div>
<span style="color: red;"><br /></span>
<span style="color: red;">Μαζευτήκαμε όλοι κοντά μέσα στη θάλασσα. Ήμασταν καμιά 20αριά. Υπήρχε μεγάλος κυματισμός και χτύπαγε ο ένας πάνω στον άλλο. Στο βάθος βλέπαμε ένα φως. Σαν να ήταν από καράβι. Σκεφτήκαμε πως κάποιος ερχόταν να μας σώσει και αρχίσαμε να κολυμπάμε προς το φως. Όμως γύρω στις οχτώ και μισή το βράδυ το φωτάκι εξαφανίστηκε και πλέον ο καθένας κολύμπαγε όπου νάτανε. Η θερμοκρασία στην ατμόσφαιρα ήταν μηδέν βαθμούς και στη θάλασσα πέντε!</span><br />
<span style="color: red;"><br /></span>
<span style="color: red;">Μετά από δύο περίπου ώρες είχα παγώσει και ένοιωθα τον εαυτό μου να πεθαίνει. Δεν μπορούσα πια να κουνηθώ. Φώναξα «βοήθεια» και άκουσα κάποιον δίπλα μου να μου λέει: «κουράγιο Μάριε»! Ήταν ο Μπαρμπούνης, ο Συριανός, νόμισε πως ήμουν ο αδελφός του ο Μάριος, που όπως έμαθα αργότερα εκείνη την ώρα είχε ήδη πεθάνει. Συνέχισα να κολυμπάω κοντά του. Όμως, κάποια στιγμή άρχισα να χάνω τις αισθήσεις μου. Λίγο πριν τις χάσω είδα έναν προβολέα που χτύπαγε προς το ναυάγιο. Κάπου εκεί όλα έσβησαν και δεν θυμάμαι τίποτα.</span><br />
<span style="color: red;"><br /></span>
<span style="color: red;">Με ανέβασαν στο πλοίο, που μας έσωσε σαν νεκρό. Και ανένηψα!! Έναν έλεγαν τον ανέβασαν ζωντανό και πέθανε στο κατάστρωμα! Ξύπνησα μετά από ώρες. Ήμουν στο ρώσικο πλοίο Σάμπυ Ράμπατ. Μου είπαν πως ήταν ωκεανογραφικό. Από πάνω μου είδα νοσοκόμες και γιατρό. Γύρω ήταν μερικά από τα παιδιά που είχαν σώσει οι Ρώσοι. Ο Αντώνης Κοκκίνης, που ήταν εκεί, μου είπε πως είχε ειδοποιήσει την μάνα μου στο Αλαδινού μέσω του Ράδιο Λούτσα, γιατί τότε δεν υπήρχαν τηλέφωνα.</span><br />
<span style="color: red;"><br /></span>
<span style="color: red;">Το ρώσικο πλοίο έσωσε έντεκα ανθρώπους από ότι μου είπε ο Λινάρδος Πέτσας. Τους περισσότερους τους μάζεψαν με ειδικό σύστημα από την θάλασσα. Εμένα, όπως είπα, με μάζεψαν σχεδόν πεθαμένο με μαύρο χρώμα. Όμως ανέπνεα ακόμα και με πήρανε αμέσως οι νοσοκόμες και οι γιατροί του πλοίου. Τις πρωινές ώρες της Πέμπτης μας φέρανε στην Ραφήνα. Εκεί μας παρέλαβε ένα ψαράδικο γιατί το ρώσικο ωκεανογραφικό δεν μπορούσε να δέσει στο λιμάνι. Αποχαιρετιστήκαμε με τους Ρώσους πολύ συγκινημένοι. Οι Ρώσοι μας είχαν βοηθήσει πάρα πολύ και μας είχαν δώσει και ρούχα. Τα δικά μας τα είχαν βάλει σε μια σακούλα.</span><br />
<span style="color: red;"><br /></span>
<span style="color: red;">Μετά το ψαράδικο μας έβγαλε στη στεριά και μας πήγαν στο λιμεναρχείο. Στο λιμεναρχείο ήρθαν τα ασθενοφόρα και μας πήγαν στο Γενικό Κρατικό. Ορισμένοι όπως ο Πέτσας και ο Κοκκίνης έφυγαν αμέσως. Οι υπόλοιποι μείναμε στο νοσοκομείο. Εγώ έμεινα 16 μέρες με ειδική θεραπεία γιατί τα πνευμόνια μου ήταν γεμάτα αλάτι και πετρέλαιο. Έζησα την κόλαση. Αυτά που περάσαμε εκείνο το βράδυ ούτε ο εχθρός μας. Πέθαναν 28 άνθρωποι χωρίς λόγο. Και ήταν από τα καλύτερα παιδιά γιατί ο Πολέμης διάλεγε τα πληρώματα και δεν έβαζε όποιον να ‘ναι. Ο καπετάν Αυγουστής Πολέμης δεν άντεξε και μετά λίγο καιρό πέθανε.</span><br />
<div>
<br /></div>
</div>
πρκλςhttp://www.blogger.com/profile/13170356567609567025noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-33438716.post-33265081745784852572017-03-10T17:10:00.000+02:002017-03-10T17:10:41.431+02:00Ένας κρίκος<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Κάτι μου λέει ότι γι' αυτή τη βιντεοσκοπημένη ομιλία του Στ. Μυτιληναίου πρέπει να έχω ξανακάνει αναφορά εδώ μέσα. Δε θυμάμαι όμως τι είχα γράψει.<br />
Όπως και να'χει, εδώ σκοπεύω να γράψω κάτι άλλο.<br />
<br />
Δώσε βάση.<br />
<br />
Λέει ο Στ. Μυτιληναίος ξεκινώντας από το ένατο λεπτό <a href="https://www.youtube.com/watch?v=BScGghjGAsU">αυτής εδώ της βιντεοσκοπημένης ομιλίας</a>:<br />
<br />
"<i><span style="color: blue;">Εκείνη λοιπόν την εποχή -τέλη ογδόου, αρχές ενάτου αιώνα- (...) υπάρχει ένας τύπος στην Κωνσταντινούπολη, ένας νεαρός, ανήσυχο πνεύμα, ο Λέοντας. Ο Λέων. Πιθανολογείται ότι γεννήθηκε στην Κωνσταντινούπολη γύρω στο 790. (...) Δώδεκα ετών είχε ολοκληρώσει όλες τις σπουδές που μπορούσε να κάνει. (...) Μέσα από μια περίεργη διαδρομή όπου ο καθένας μπορεί να υποθέσει ό,τι θέλει, βρίσκεται στην Άνδρο για να συνεχίσει τις σπουδές του κοντά σε έναν διδάσκαλο, γέροντα, ο οποίος μπορούσε να του δώσει παραπάνω παιδεία. Παραπάνω γνώση. Ποιος είναι αυτός ο γέρος στην Άνδρο? (...) Τι δουλειά είχε ένας φιλόσοφος ή ένας τέλος πάντων μορφωμένος άνθρωπος στην Άνδρο? Ένας που γνώριζε πράγματα παραπάνω από αυτά που γνώριζε η Κωνσταντινούπολη? Κι αυτός από που τα γνώριζε? Αυτά είναι ερωτήματα. Το όνομα αυτού του ανθρώπου που δίδασκε στην Άνδρο δεν το ξέρουμε. Δε μας το σώζει καμιά πηγή. Ξέρουμε όμως ότι έδωσε παραπάνω γνώση στο νεαρό Λέοντα, μάλιστα τον καθοδήγησε και σε μοναστήρια του νησιού όπου ο Λέων βρήκε κείμενα που απλά ήταν παρατημένα και σκονίζονταν. (...) Υπάρχουν πηγές που λένε ότι ο Λέων στην Άνδρο διδάχτηκε όχι απλώς αριθμητική και γλώσσα, διδάχτηκε και γεωμετρία. Επίσης υπάρχουν κάποιες πληροφορίες που αφήνουν να εννοηθεί ότι ο Λέων πήρε και κάποια μύηση στην Άνδρο. Χωρίς να μπορούμε να προσδιορίσουμε τι ήταν αυτή η μύηση. Πάντως χριστιανική δεν ήταν. Προφανώς εκεί στην Άνδρο υπήρχε ένας πυρήνας ανθρώπων, ο οποίος κρατούσε κάποιας μορφής συνέχεια πριν απ' τους δύο προηγηθέντες αιώνες του ελληνικού μεσαίωνα. Και μεταλαμπαδεύσανε στον πιτσιρικά πληροφορία και γνώση</span></i>".<br />
<div>
<br /></div>
<div>
Ποια είναι η αιτία για το παραπάνω απόσπασμα? </div>
<div>
Μα, ένα μπέρδεμα είναι η αιτία. Τι άλλο? </div>
<div>
Όπου βλέπεις φήμες για μυήσεις και μυστικές ομάδες και πυρήνες μυστικών ομάδων, ψάξε το μπέρδεμα. </div>
<div>
<br /></div>
<div>
Και ποιο είναι το κίνητρο της δικής μου ενασχολήσεως με το μπέρδεμα? </div>
<div>
Μα, η ανδριώτικη καταγωγή μου. </div>
<div>
Συν το ότι με ιντριγκάρει η ενασχόληση με τα μπερδέματα. </div>
<div>
<br /></div>
<div>
Όπου εν προκειμένω το μπέρδεμα έχει να κάνει με τους Μιχαήλ Ψελλούς: </div>
<div>
<br /></div>
<div>
<span style="color: red;"><i>Η βυζαντινή λογοτεχνία αναφέρει και άλλον Μιχαήλ Ψελλό (κατά κόσμον Κωνσταντίνο) που είναι γνωστός ως ο Ψελλός ο νεότερος. Ο τελευταίος ήκμασε 300 περίπου χρόνια μετά τον Ψελλό τον πρεσβύτερο (γεννήθηκε το 1018 στη Νικομήδεια). Μέχρι σήμερα υπάρχει τόσο μεγάλη σύγχυση μεταξύ των λογίων γι’ αυτά τα δύο πρόσωπα ώστε πολλοί από αυτούς απέδωσαν τα έργα του ενός στον άλλο ενώ άλλοι πίστευαν ότι επρόκειτο περί του ίδιου προσώπου.</i></span></div>
<div>
<span style="color: red;"><br /></span></div>
<div>
<span style="color: red;">Αλλά...</span></div>
<div>
<span style="color: red;"><br /></span></div>
<div>
<div>
<span style="color: red;"><i>Ο Μιχαήλ Ψελλός ο πρεσβύτερος διατέλεσε δάσκαλος της μεγάλης σχολής, ή μάλλον της Φιλοσοφικής Ακαδημίας της ιδιαίτερης πατρίδας του (της Άνδρου), που άκμασε κατά τον Θ΄ αιώνα και στην οποία διδασκόντουσαν φιλοσοφία, ρητορική και μαθηματικά. Υπήρξε φίλος και κατά πολλούς μαθητής του Πατριάρχη Φωτίου, οι δραστηριότητες μάλιστα των δύο ανδρών εμφύσησαν καινούργια πνοή στην πνευματική κίνηση εκείνης της εποχής. Ο Ψελλός διέπρεψε στη θεολογία και στον τομέα της παιδείας, και κατέβαλλε μεγάλες προσπάθειες να αναστήσει την αρχαία λογοτεχνία που βρισκόταν από πολύ καιρό σε κατάσταση νάρκωσης, και να επαναφέρει τον πλατωνισμό στην εκκλησία. Οι ευγενείς αγώνες του παρερμηνεύθηκαν, με αποτέλεσμα να χαρακτηριστεί από τον αμαθή και φανατικό Βυζαντινό κλήρο ως θρασύς ανατροπέας του καθεστώτος και επικίνδυνος διώκτης του χριστιανισμού. Στις αρχές του εικοστού αιώνα ο Σάθας έγγραψε για τον Ψελλό ότι «Η Άνδρος είχε το προνόμιο να παράξει φιλοσόφους που ονειρεύτηκαν την ανατροπή του θρησκευτικού κατεστημένου». </i></span></div>
<div>
<span style="color: red;"><i><br /></i></span></div>
<div>
<span style="color: red;"><i>Ο Λέων Αλλάτιος, βασιζόμενος σε κάποιο ελεγείο που απέδωσε στον Ανδριώτη φιλόσοφο, υποστήριξε ότι ο Ψελλός έκλινε προς το «Αρχαίο ελληνικό θρήσκευμα» και ότι προσπαθούσε να επαναφέρει τις παλιές ιεροτελεστίες. Ο Δημήτριος Πασχάλης στην ιστορία της Άνδρου γράφει ότι ο μεγάλος δάσκαλος ίσως εμπνεύστηκε αυτές τις ιδέες από το κλίμα που είχε διαμορφωθεί εξ’ αιτίας των εναγώνιων προσπαθειών των συγχρόνων του Βυζαντινών αυτοκρατόρων (των αποκαλούμενων εικονομάχων), που προσπαθούσαν να αναγεννήσουν την αυτοκρατορία με την εισαγωγή μεταρρυθμίσεων. </i></span></div>
</div>
<div>
<span style="color: red;"><i><br /></i></span></div>
<div>
<div>
<span style="color: red;"><i>Ο Άνδριος φιλόσοφος δίδαξε αρχικά στην Κωνσταντινούπολη και θεωρείτο ο σοφότερος άνδρας της εποχής του. Λόγω όμως των απόψεών του (που αναφέρθηκαν προηγουμένως) εκδηλώθηκε εναντίον του ισχυρή αντίδραση από το εκκλησιαστικό κατεστημένο, και τελικά σύρθηκε σε απολογία. Η ευφράδεια και τα επιχειρήματά του δεν έπεισαν τους κατηγόρους του με αποτέλεσμα να αναγκαστεί να καταφύγει στην ιδιαιτέρα του πατρίδα όπου ίδρυσε την περιώνυμη ακαδημία του. Η φήμη της που γρήγορα ξαπλώθηκε σε όλη την Ελλάδα και την Ανατολή είχε ως αποτέλεσμα τη μεγάλη προσέλευση μαθητών, ακριβώς όπως έμελλε να συμβεί μετά χίλια περίπου χρόνια όταν στις αρχές του ΙΘ΄ αιώνα ίδρυσε στην Άνδρο τη σχολή του ο σύγχρονος Σωκράτης της, Θεόφιλος Καΐρης. </i></span></div>
<div>
<span style="color: red;"><i><br /></i></span></div>
<div>
<span style="color: red;"><i>Μεταξύ άλλων, στην Ακαδημία αυτή μαθήτευσε και ο περίφημος Λέων ο Φιλόσοφος, μεγάλος γεωμέτρης και αστρονόμος, που αργότερα έγινε το καύχημα των Βυζαντινών. Ο Βυζαντινός χρονογράφος Γεώργιος Κεδρηνός που εξιστόρησε τις περιπέτειες της ζωής του Λέοντος γράφει ότι άντλησε τις ρητορικές, τις φιλοσοφικές και τις μαθηματικές του γνώσεις από τη μελέτη των συγγραμμάτων των μοναστηριών της Άνδρου, τα οποία περιερχόταν και διέμενε κατά καιρούς. Από αυτά τα κείμενα, αλλά και από άλλες πηγές, προκύπτει ότι τα μοναστήρια της Άνδρου ήταν πολύ παλαιότερα από εκείνη την εποχή και ότι στις βιβλιοθήκες τους υπήρχαν πολλά και σημαντικά συγγράμματα. </i></span></div>
<div>
<span style="color: red;"><i><br /></i></span></div>
<div>
<span style="color: red;"><i>Μετά την επιστροφή του Λέοντος στο Βυζάντιο η φήμη του εξαπλώθηκε τόσο, ώστε ο Ελ Μαμούν (ο φιλόσοφος γιος του μεγάλου χαλίφη Ααρούν – ελ- Ρασίδ) πρόσφερε στον αυτοκράτορα Θεόφιλο εκατό κεντηνάρια χρυσού και την φιλία του για να του στείλει τον φιλόσοφο. Μετά από την προσχηματική άρνηση του Θεόφιλου ο χαλίφης εξοργίστηκε και επετέθη κατά του Βυζαντίου. Οι εχθροπραξίες κράτησαν δεκαεπτά χρόνια μέχρι την τελική επικράτηση του αυτοκράτορα Βασίλειου το 846.</i></span></div>
<div>
<span style="color: red;"><i> </i></span></div>
<div>
<span style="color: red;"><i>Ο Άνδριος Ψελλός (ο πρεσβύτερος) πιθανότατα συνέγραψε τα παρακάτω έργα:</i></span></div>
<div>
<span style="color: red;"><i><br /></i></span></div>
<div>
<span style="color: red;"><i>Εισαγωγή εις τους έξη φιλοσοφικούς τρόπους. Σύνοψις των πέντε φωνών και των δέκα κατηγοριών της φιλοσοφίας.</i></span></div>
<div>
<span style="color: red;"><i>Ευσύνοπτον σύνταγμα εις τας τέσσαρας μαθηματικάς επιστήμας, άριθμητικήν, μουσικήν, γεωμετρίαν και αστρονομίαν.</i></span></div>
<div>
<span style="color: red;"><i>Υπόμνημα εις τα οκτώ βιβλία της Φυσικής του Αριστοτέλους.</i></span></div>
<div>
<span style="color: red;"><i>Σύνοψις του Αριστοτελικού οργάνου.</i></span></div>
<div>
<span style="color: red;"><i>Σχόλια εις τα Μεταφυσικά του Αριστοτέλους.</i></span></div>
<div>
<span style="color: red;"><i>Περί της των λίθων αρετής.</i></span></div>
<div>
<span style="color: red;"><i>Αναγωγή εις τον Τάνταλον.</i></span></div>
<div>
<span style="color: red;"><i>Περί δικαίων βιβλία δύο.</i></span></div>
<div>
<span style="color: red;"><i>Κρίσις εις τα του Ηλιοδώρου Αιθιοπικά.</i></span></div>
<div>
<span style="color: red;"><i>Δόξαι περί Ψυχής.</i></span></div>
<div>
<span style="color: red;"><i>Ίαμβοι εις αρετάς και κακίας.</i></span></div>
<div>
<span style="color: red;"><i>Εις την Ψυχογονίαν του Πλάτωνος.</i></span></div>
<div>
<span style="color: red;"><i>Διδασκαλία παντοδαπή.</i></span></div>
<div>
<span style="color: red;"><i>Τίνα περί δαιμόνων δοξάζουσιν Έλληνες.</i></span></div>
<div>
<span style="color: red;"><i>Έξήγησις Χαλδαϊκών τινων χρησμών. </i></span></div>
<div>
<span style="color: red;"><i><br /></i></span></div>
<div>
<span style="color: red;"><i>Ο Ψελλός έγγραψε και ένα άλλο ιστορικό έργο, μία χρονολογική καταγραφή των γεγονότων που διαδραματίστηκαν στην Ελλάδα κατά την εποχή των εικονομάχων βασιλέων, που, όμως, δεν εκδόθηκε ποτέ και η τύχη της αγνοείται. Υπάρχουν μάλιστα πολλά άλλα φιλοσοφικά και ιστορικά έργα του που παραμένουν ανέκδοτα ή έχουν χαθεί. </i></span></div>
<div>
<span style="color: red;"><i>Αλλά και τα θεολογικά του κείμενα είχαν μεγάλη απήχηση. Είναι γνωστό ότι είχε αναλάβει μόνος του τον αγώνα κατά της ιδιόρρυθμης αίρεσης των ευχιτών, που ουσιαστικά αποτελούσε αναβίωση της αρχαίας Συριακής γνώσης. </i></span></div>
<div>
<span style="color: red;"><i>Στην πραγματεία του Περί ενεργείας δαιμόνων που ήταν γραμμένη με κομψή γλώσσα όπως λέει ο Ehrhard, πραγματεύεται τα θεμελιώδη δόγματα των ευχιτών για τον υπέρτατο Θεό και τους δύο γιους του, Σαταναήλ και Χριστού, καθώς και τις περίεργες θρησκευτικές τους τελετές. </i></span></div>
<div>
<span style="color: red;"><i>Ο Ψελλός έλαβε μέρος ενεργά ως φίλος του Φωτίου (που συντέλεσε στο σχίσμα) στη διαμάχη με τους Λατίνους και έγγραψε μία πραγματεία με την οποία καταφερόταν εναντίον του λατινικού δόγματος. Στα θεολογικά του συγγράμματα δεν διαφαίνεται καμία αντιπαλότητα με την εκκλησία, αλλά, όπως αναφέρει ο Ehrhard, κανένας δεν γνώριζε καλύτερα από αυτόν να συμβιβάζει αντίθετες ροπές. </i></span></div>
<div>
<span style="color: red;"><br /></span></div>
</div>
<div>
(<a href="http://androspoets.homestead.com/Psellosmixail.html">ΠΗΓΗ</a>)</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Οπότε, καλέ μου αναγνώστη, βρήκαμε και αποκαλύψαμε τόσο το όνομα του ανώνυμου γέροντα διδασκάλου, όσο και το όνομα του πυρήνα των περίεργων ανθρώπων της Άνδρου. </div>
<div>
Ε, όσο να 'ναι, το λες και συμβολή στην αναζήτηση χαμένων κρίκων του παρελθόντος. </div>
<div>
Τι χαμένων δηλαδή, δέκα χρονών παιδάκι ήμανε όταν διάβαζα το βιβλίο του Δημ. Πασχάλη με τις σχετικές αναφορές. </div>
<div>
<br /></div>
<div>
Τραγούδι.</div>
<div>
Τούλα Αθανασίου, "Δέκα κρίκοι ένα τάληρο".</div>
<div>
Από το θρυλικό τηλεοπτικό Λούνα Παρκ του Δαλιανίδη.</div>
<div>
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/50pUBJRjm4o" width="560"></iframe></div>
</div>
πρκλςhttp://www.blogger.com/profile/13170356567609567025noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-33438716.post-5478331447631882712017-03-05T22:10:00.000+02:002017-03-05T22:10:28.176+02:0036 <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Επί τροχάδην.<br />
<br />
Σαν σήμερα, 5 Μαρτίου 1953, πεθαίνει ο Στάλιν, πιθανότατα δηλητηριασμένος με <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Warfarin">warfarin</a>.<br />
<br />
Ήδη ένα χρόνο πριν το θάνατό του, <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Doctors'_plot">είχε κυνηγήσει κάτι γιατρούς</a> με το πρόσχημα πως ήθελαν να δηλητηριάσουν τον ίδιο και άλλους σοβιετικούς ηγέτες προκειμένου ν' αλλάξουν την πορεία του σοβιετικού κράτους. Επειδή πολλοί από τους κυνηγηθέντες γιατρούς ήταν Εβραίοι, πολλοί θεωρούν πως η υπόθεση δεν ήταν κάτι περισσότερο από μια μία αντισημιτική παράνοια του Στάλιν.<br />
<br />
Όπως και να'χει, 5 Μαρτίου του 1953 ο Στάλιν πεθαίνει.<br />
<br />
36 χρόνια μετά την Οκτωβριανή επανάσταση.<br />
<br />
Την επιτυχή έκρηξη της οποίας, <a href="https://www.marxists.org/archive/marx/works/1881/letters/81_03_21.htm">είχε με αξιοσημείωτη ακρίβεια προβλέψει ο Μαρξ</a> από το 1881. Δηλαδή 36 ολόκληρα χρόνια πριν το 1917.<br />
<br />
Τι θαυμαστή περίπτωση αυτός ο Μαρξ...<br />
<br />
Από το 1845 που έκοψε τους δεσμούς του με τους κύκλους των Χεγκελιανών και ασχολήθηκε με τα ζητήματα της επανάστασης, έφαγε δεκαετίες πιστεύοντας ότι η επανάσταση θα ξεσπάσει σε κάποια δυτική βιομηχανική χώρα. Και του πήρε 36 χρόνια, χρειάστηκε δηλαδή να φτάσει στο 1881 για να εννοήσει πως εν τέλει ήταν πιο πιθανό η επανάσταση να ξεσπάσει στη Ρωσία παρά σε Γερμανίες και Γαλλίες.<br />
<br />
Αχ, ο καημένος, πόση λύπη θα ένιωθε αν ήξερε πως ναι μεν 36 χρόνια μετά τη πρόβλεψή του θα ξεσπούσε όντως η ρώσικη επανάσταση, όμως 72 χρόνια μετά την πρόβλεψή του, δηλαδή 36 χρόνια μετά την επανάσταση θα πέθαινε η εμβληματικότερη μορφή της σοβιετικής πορείας... Και, επιπλέον, πόση οδύνη θα ένιωθε αν μάθαινε πως 36 χρόνια μετά το θάνατο του Στάλιν, το καθεστώς θα κατέρρεε...<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikEa-XTdt1Xs0LSi9_9wUQ8YiH2qsBqy8cs2-ukDbE3uwItAtICsvwugJS9fIE0Pt9jMctyswjiqhcewwP_G3tfkWNjoH21dwyhgqTrlPwTKB9JXDLBsY8lY0KaYMMHlCMWZzo/s1600/plithi.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="189" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikEa-XTdt1Xs0LSi9_9wUQ8YiH2qsBqy8cs2-ukDbE3uwItAtICsvwugJS9fIE0Pt9jMctyswjiqhcewwP_G3tfkWNjoH21dwyhgqTrlPwTKB9JXDLBsY8lY0KaYMMHlCMWZzo/s320/plithi.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><i>Πλήθη Μοσχοβιτών πορεύθηκαν σήμερα προκειμένου ν' αφήσουν ένα λουλούδι</i></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><i>στη μνήμη του Στάλιν</i></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjs0wAo-cYNQmdLsbOshtdCElEjfI_Yo3G8lUPUABE56y4L3AipID8iP3JqSCY3Jy_ZKiw3xMKKhDTOYxQw8yilVsLeM5CuUxumM_TelZNINKTNXZBX12CGvvrx4J7KJI6peeDD/s1600/plith2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="211" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjs0wAo-cYNQmdLsbOshtdCElEjfI_Yo3G8lUPUABE56y4L3AipID8iP3JqSCY3Jy_ZKiw3xMKKhDTOYxQw8yilVsLeM5CuUxumM_TelZNINKTNXZBX12CGvvrx4J7KJI6peeDD/s320/plith2.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<i>Το ένα λουλούδι που λέγαμε</i></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
Αυτά.</div>
</div>
πρκλςhttp://www.blogger.com/profile/13170356567609567025noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-33438716.post-4945492091772562052017-03-03T15:50:00.001+02:002017-03-04T01:29:16.490+02:00Λαϊκός τραγουδιστής<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Ο λαϊκός τραγουδιστής αισθανόταν περίεργα διχασμένος.<br />
Στεκόταν στο πάλκο και κοίταζε το κοινό του<br />
που τον αποθέωνε με κραυγές.<br />
"Έχεις επιτυχία, έχεις μεγάλη επιτυχία".<br />
<br />
Ο λαϊκός τραγουδιστής συνέχισε να τραγουδάει όπως πάντα,<br />
σαν να βρωμάει κάτι δίπλα του.<br />
Ο ατζέντης τον κοίταζε από κάτω χαμογελώντας<br />
κι όμως, ο καλλιτέχνης, αισθανόταν τη φωνή του μέσ’ στ’ αυτιά του.<br />
Σου πάει να `σαι αξύριστος.<br />
Το χρώμα σου ταιριάζει, σου πάει αυτό το πρόσωπο,<br />
σου πάει χωρίς κεφάλι.<br />
Σήμερα, είπε, αισθάνομαι άλλος άνθρωπος.<br />
Αρκεί να θυμηθώ τ’ όνομά του.<br />
<br />
Η συνείδησή του, βούιζε στο κεφάλι του με παραμόρφωση.<br />
Σήμερα, μας ήρθες ένα κεφάλι κοντύτερος.<br />
Γιατί δεν μας έφερες κανένα μπουζούκι,<br />
να μας παίξεις κανένα ταξίμι.<br />
<br />
Ο καλλιτέχνης επαναστατεί κι αρχίζει ένα,<br />
εκτός προγράμματος, SLOW κομμάτι.<br />
Αγάπη μου, μόλις τώρα το θυμήθηκα.<br />
Και είπα τ’ όνομά σου, συγκινήθηκα.<br />
Πεθύμησα τα ανόητα παιχνίδια μας.<br />
Χαράμισα τα νιάτα μου.<br />
"Στ’ αρχίδια μας!!!"<br />
ακούστηκε η φωνή του κοινού που δεν καταλαβαίνει.<br />
Ένα πηρούνι ήταν καρφωμένο στον ώμο του<br />
και μια γυναίκα, που ο συνοδός της,<br />
την είχε περιλούσει με βότκα, είχε πάρει κατά λάθος φωτιά.<br />
Ο λαϊκός καλλιτέχνης ήθελε να λιώσει στην θέση του,<br />
αφήνοντας ένα λεκέ στο πάτωμα.<br />
<br />
Ο λαϊκός τραγουδιστής είναι αηδιασμένος,<br />
παίρνει το κουρσάκι του αηδιασμένος<br />
και κλείνεται στον εαυτό του αηδιασμένος.<br />
Το σκέφτηκε. Θέλω να βουτάω στο κοινό μου<br />
και να μ’ αγκαλιάζει γι’ αυτό που είμαι,<br />
και το αποφάσισε.<br />
Πίσω στη ROCK σκηνή, απ’ όπου ξεκίνησε<br />
με βουτιές στο κοινό του.<br />
<br />
Παρένθεση.<br />
Όταν ένας ROCK τραγουδιστής, βουτάει στο κοινό του,<br />
τον παγώνουμε στον αέρα, αδειάζουμε τον χώρο<br />
και τον αφήνουμε να πέσει όπως είναι.<br />
Ο ατζέντης ανησυχεί και τον επισκέπτεται στο σπίτι.<br />
Θέλει να τον φτιάξει.<br />
Φέρνει γυναίκες και παραγγέλνουνε πίτσες.<br />
Ο λαϊκός τραγουδιστής αισθάνεται καλύτερα.<br />
Το κέφι συνεχίζεται αμείωτο,<br />
λίγο πριν τη μεγάλη έκρηξη,<br />
όταν αποφασίζουν να παίξουν μπουκάλα<br />
με μια φιάλη υγραερίου.<br />
"Το μόνο που έμεινε ζωντανό,<br />
ήταν το ψεύτικο μούσι του ατζέντη<br />
και ο λεκές του τραγουδιστή στο πάτωμα".<br />
<div>
<br /></div>
<div>
Zoolixo λίγο, "Λαϊκός τραγουδιστής"</div>
<div>
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/7JWQxpgQoPY" width="560"></iframe></div>
<div>
Αχ, εποχές...</div>
</div>
πρκλςhttp://www.blogger.com/profile/13170356567609567025noreply@blogger.com0