ΦΑΛΛΗΦΟΡΙΑ / ΦΑΛΛΑΓΩΓΙΑ

Όσοι πιστοί...

(και απλώς όσοι ενδιαφερόμενοι, μη σου πω...)

Όσον αφορά το τι και το γιατί του πράγματος, κλικ εδώ, όπου υπάρχουν όλες οι απαραίτητες λεπτομέρειες της εκδήλωσης -συμπεριλαμβανομένου του δώρου προς τους δέσμιους της ερήμου.

Εκάμαμεν στροφήν

Εστρίψαμεν έτσι.

Προηγουμένως είχαμε στρίψει έτσι.

Συζήτηση για τη Δημοκρατία

Πίσω στο 2010. 

Εντυπωσιασμένος από την αναλυτικότητα ενός άρθρου σε μια εφημερίδα, δημοσιεύω αυτό εδώ. 

Ενθουσιασμένος από την ίδια μου τη δημοσίευση, ρίχνω σε κάτι παλικάρια πέριξ του Νοσότρος την ιδέα, "ίσως αν κάναμε μια εκδήλωση για το θέμα"...

Δεν ξέρω αν έχεις αισθανθεί, αγαπητέ αναγνώστη, την παγερή παγωμάρα που αποκτά ξαφνικά η ατμόσφαιρα όταν οι συνομιλητές σου άξαφνα ανακαλύπτουν ότι έχουν κάθε λόγο να σε θεωρούν από μαλάκα μέχρι ηλίθιο, ωστόσο είτε το έχεις εμπειριστεί είτε όχι, όντως υπάρχει ένα παράξενο είδος παγερής παγωμάρας που αποκτά ξαφνικά η ατμόσφαιρα όταν οι συνομιλητές σου άξαφνα ανακαλύπτουν ότι έχουν κάθε λόγο να σε θεωρούν από μαλάκα μέχρι ηλίθιο.

Θέλω να πω δηλαδή ότι δεν προχώρησε η ιδέα μου.

Τα χρόνια πέρασαν, τα μαύρα τα μαλλιά μας ψιλο-ασπρίσαν, οι κάθοδοί μου στο κέντρο πλέον έχουν ελαχιστοποιηθεί, μου φαίνεται ότι δεν πολυ-καταλαβαίνω και πως σκέφτονται αυτά τα καινούργια τα παιδιά, άλλοι καιροί.

Χάρηκα λοιπόν όταν είδα στη σελίδα του Νώντα του Σκυφτούλη στο fb την εξής δημοσίευση:

Για όσους δεν ήταν στη χθεσινή εκδήλωση για την Δημοκρατία και για όσους θέλουν να κωδικοποιήσουν δίνουμε τους παρακάτω άξονες:

ΣΥΖΗΤΗΣΗ ΓΙΑ ΤΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ

Α. Ο θεμελιώδης θεσμός της Δημοκρατίας: η κλήρωση.

«Οὔτε γὰρ ἄρχειν οὔτε ἄρχεσθαι ἐθέλω.» Δε θέλω ούτε να άρχω ούτε να άρχομαι. Ηρόδοτος, Γ, 83, 16. Ρήση του Πέρση Οτάνη, όταν δε μπόρεσε να πείσει τους άλλους πέρσες επαναστάτες να θεσπίσουν την ισονομία και τον πάλο, δηλ. τη Δημοκρατία και τον κλήρο, την κλήρωση. Έγινε σύνθημα των αναρχικών.

Η αναρχία ουσιαστικά παρουσιάστηκε, όταν καταργήθηκε η Δημοκρατία (κυνικοί φιλόσοφοι, Διογένης ο Σινωπέας).

Β. Γιατί ο πολιτισμός (συμμετοχή στην άσκηση της εξουσίας, τέχνη, επιστήμη, φιλοσοφία) στην Ελλάδα.

Γ. Κλήρωση: αριθμός πολιτών κληρωτών αξιωματούχων στην Αθήνα.

Δ. Η Δημοκρατία με την Κλήρωση κονιορτοποιεί την εξουσία.

Ε. Η αρχαιότητα του δημοκρατικού πολιτεύματος. Παλλάδα = Κληρώτρα.

ΣΤ. Ο Αριστοτέλης στα Πολιτικά του χαρακτηρίζει τη Σπάρτη ολιγαρχική, γιατί οι Έφοροι εκλέγονται. Και χαρακτηρίζει την Αθήνα δημοκρατική, γιατί τα 2/3 των πολιτών της, 20.000, ήσαν κληρωμένοι σε διάφορα αξιώματα της πόλης.

Ζ. Η θητείες γενικά ήσαν ενιαύσιες, μονοετείς, σε όλες τις Ελληνικές Πόλεις που γίνονταν δεκτές στους Πανελλήνιους Αγώνες, τα Ολύμπια, τα Πύθια, τα Ίσθμια, τα Νέμεια.

Η. Οι πόλεις που δεν είχαν τις βασικές ισοκρατικές αρχές δεν γίνονταν δεκτές στους Πανελλήνιους Αγώνες. Η συμμετοχή στους Πανελλήνιους Αγώνες πιστοποιούσε την ελληνικότητα των πόλεων.

Στους καταλόγους των Πανελλήνιων Αγώνων δεν υπάρχουν ούτε Μακεδόνες, ούτε Ηπειρώτες, ούτε Κύπριοι γιατί ακριβώς δεν τηρούσαν τις ισοκρατικές αρχές.

Θ. Ισοκρατικές αρχές ήσαν:

α) η μονοετής θητεία και β) η μη διαρχία, δηλαδή 1) η μη διττή, διπλή, θητεία του κάθε πολίτη στο ίδιο αξίωμα και 2) η μη ανάληψη δύο αξιωμάτων συνάμα την ίδια χρονιά.

Έτσι δεν υπήρχε επαγγελματισμός στην άσκηση της εξουσίας.

Τί μπορεί να γίνει.

Σαν πρώτο βήμα. Ο απλός κι ανώδυνος προσωπικός και χωρίς οικονομικές επιβαρύνσεις αγώνας του κάθε πολίτη και της κάθε πολίτιδας, που διαπνέονται από τη γνώση του δημοκρατικού πολιτεύματος και τη επιθυμία να γίνει αυτό κάποτε πραγματικότητα:

α) Να αντιληφθούμε και να χωνέψουμε πως οι Άγγλοι έχουν βαφτίσει τον Κοινοβουλευτισμό Δημοκρατία, πως ο Κοινοβουλευτισμός έχει σφετεριστεί το όνομα της Δημοκρατίας και έχει θεωρηθεί και καθιερωθεί η εκλογή σαν ύψιστος θεσμός της Δημοκρατίας, ενώ κατά τους αρχαίους Έλληνες, τους εφευρέτες της Δημοκρατίας, η εκλογή είναι ο θεμελιώδης ολιγαρχικός θεσμός. Έτσι όλος σχεδόν ο κόσμος σήμερα συνηθίζει να λέει: «Μα έχει εκλεγεί δημοκρατικά.»

β) Ας πάψουμε να συνδέουμε την εκλογή με τη Δημοκρατία. Αν συνδέουμε την εκλογή με τη Δημοκρατία, ρίχνουμε νερό στο ποτάμι της Ολιγαρχίας, ενισχύουμε την Ολιγαρχία.

γ) Ας μάθουμε να λέμε: «Έχει αναδειχτεί στην τάδε θέση με τον ολιγαρχικό θεσμό της εκλογής.» 

Το «εκλέγω» είναι θεσμός ολιγαρχικός.

Το «αναδείχνω» είναι έννοια ουδέτερη.

Το «κληρώνω» είναι θεσμός δημοκρατικός.

Ο Περικλής-Θουκυδίδης στον Επιτάφιο λέει πως όλοι οι πολίτες ασχολούνται με την Πολιτική.

Ο θεωρητικός της Δημοκρατίας, ο σοφιστής Πρωταγόρας, στον ομώνυμο διάλογο του Πλάτωνα λέει πως ο Δίας διέταξε τον Ερμή να δώσει την πολιτική τέχνη σε όλους τους ανθρώπους. Χρησιμοποιώντας τον όρο «άνθρωπος» ο Πρωταγόρας λέει με απόλυτη σαφήνεια πως κάθε άνθρωπος, ανεξάρτητα από φύλο ή φυλή έχει έμφυτη μέσα του την πολιτική τέχνη. Η πολιτική τέχνη συνθέτεται, πάντα κατά τον Πρωταγόρα, από τη δίκη (την αίσθηση του δικαίου) και την αιδώ (τη σεμνότητα, το φιλότιμο, το σεβασμό του συνάνθρωπου).

Ο Αριστοτέλης με τη ρήση του στα Πολιτικά του: «Ο άνθρωπος είναι από τη φύση του ζώο πολιτικό» επαναλαμβάνει τα λόγια του Πρωταγόρα.

Ο Ισοκράτης, λέγοντας πως Έλληνες καλούνται οι της παιδεύσεως της ημετέρας μετέχοντες, εννοεί πως Έλληνες καλούνται όσοι έχουν πολίτευμα αθηναϊκό (ο Ισοκράτης ήταν αθηναίος, επομένως το της ημετέρας=της δικής μας σημαίνει αθηναϊκής) δηλ. δημοκρατικό.

Οι Έλληνες δεν είμαστε φυλή αλλά πολίτευμα και μάλιστα δημοκρατικό.

ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΟΝ ΜΕΝ ΤΟ ΚΛΗΡΩΤΑΣ ΕΙΝΑΙ ΤΑΣ ΑΡΧΑΣ ΤΟ Δ’ ΑΙΡΕΤΑΣ ΟΛΙΓΑΡΧΙΚΌΝ (Αριστοτέλης, Πολιτικά, Δ, 1294β 8-9)

Ε, και όπως καταλαβαίνεις καλέ μου αναγνώστη, χάρηκα που έστω και με χρονοκαθυστέρηση και έστω απόντος εμού έγινε στο Νοσότρος μια ωραία εκδήλωση που είχα επιθυμήσει να γίνει αλλά τώρα που έγινε δεν ήμουν παρών και δεν έχω ιδέα περί του τι ειπώθηκε -πέρα από την παραπάνω περίληψη.

Πλησιάζει ο Βαλεντίνος

Και εν μέσω της αγωνίας μας

-θα κλείσει ή δε θα κλείσει η αξιολόγηση?-

ο άγιος Βαλεντίνος πλησιάζει αργά και αθόρυβα 

πλην όμως σταθερά. 

Και ναι μεν οι Θεσσαλονικείς συνάνθρωποί μας

ήδη σχεδιάζουν 

-απολύτως δικαιολογημένα-

μαζική συμμετοχή

στην κεντρική θεσσαλονικιώτικη

αγιοβαλεντίνικη εκδήλωση...

...ενώ την ίδια στιγμή

οι εν Αθήναις έμποροι

λανσάρουν το νέο αγιοβαλεντίνικο προϊόν

που αναμένεται να σπάσει ταμεία:

Να διαδοθεί

Πέραμα

Λίγες ώρες μετά τους απίστευτα βίαιους και τραμπούκικους τραμπουκισμούς του ναζιστοσυμμορίτικου τάγματος εφόδου που είχε επικεφαλής τον υπόδικο ναζιστοσυμμορίτη Λαγό, οι γονείς των παιδιών που δεν ήθελαν τα ξενάκια στο σχολείο του Ικονίου, ήταν μια απειροελάχιστη μειοψηφία. Ουσιαστικά δεν υπήρχαν.

Σήμερα, οι γονείς που έχουν επηρεαστεί από τις ιδέες του υπόδικου ναζιστοσυμμορίτη Λαγού και του τραμπούκικα τραμπούκικου ναζιστικού τάγματος εφόδου, φαίνεται πως έχουν πολλαπλασιαστεί. Πλέον έχουν γίνει οι μισοί γονείς.

Όπου ως μισοί γονείς εννοούνται οι γονείς 70 από τα 122 παιδιά -δηλαδή είναι πάνω από τους μισούς, αλλά λέω μισούς γιατί οι ναζιστοσυμμορίτες δεν μετράνε για ολόκληροι.

Και ερωτώ: Είναι δυνατόν η γνωστή σατανικά πειστική ρητορική δεινότητα του υπόδικου ναζιστοσυμμορίτη Λαγού να μετέστρεψε τόσο σύντομα τη γνώμη τόσων πολλών?

Και απαντώ: Πολύ φοβάμαι πως μας τάϊζαν πίπες τόσες μέρες που μας έλεγαν ότι ο υπόδικος ναζιστοσυμμορίτης και εαμοβούλγ... (αυτό το τελευταίο σβήστο) Λαγός, μια ωραία πρωία μάζεψε το ναζιστοσυμμορίτικο τάγμα εφόδου και μπούκαρε τραμπούκικα στο σχολείο τραμπουκίζοντας.

Πολύ φοβάμαι πως πήγε προσκεκλημένος από την πλειοψηφία των γονέων (όπου η πλειοψηφία των γονέων, βεβαίως, είναι οι μισοί γονείς, διότι είπαμε, ΕΙΣ ΕΜΟΙ ΜΥΡΙΟΙ ΕΑΝ ΑΡΙΣΤΟΣ ΗΙ έλεγε ο Ηράκλειτος, στον οποίο μου αρέσει να καταφεύγω ως παρηγοριά όταν χάνω την πλειοψηφία).

Τραγούδι.

Κορακάκης, Πέραμα

Οι τυχεροί αριθμοί του αποψινού τζόκερ

Οι τυχεροί αριθμοί που κληρώθηκαν στην αποψινή κλήρωση του τζόκερ είναι:
6, 16, 27, 29, 31. 40

Την πληροφορία μας την έδωσε ένας αναγνώστης του παρόντος ευλογίου. Το όνομα του αναγνώστη είναι "costas ellinas".

Βεβαίως, για να τα λέμε όλα, την ώρα που γράφονται αυτές οι γραμμές (2:38 μ.μ.) η κλήρωση δεν έχει γίνει ακόμη. Θα γίνει σε κάνα οχτάωρο.

Όμως ο αναγνώστης "costas ellinas" ισχυρίζεται ότι μετήλθε της μεθόδου που έχουμε παραθέσει σε αυτό το παλαιότερο δημοφιλές ποστ·  επομένως, πέραν των επαίνων μας προς τον φιλότιμο αναγνώστη, ας εμπιστευθούμε την πρότασή του.

Και, βεβαίως, ας ελπίσουμε ότι ο αναγνώστης μας δεν υπέπεσε στο σύνηθες σφάλμα στο οποίο υποπίπτουν συχνά οι ασχολούμενοι με σχετικές πρακτικές. Ομιλώ για το σφάλμα στην εκφορά του λόγου. Σφάλμα που ορθώς -ορθότατα- υπογραμμίζεται στο παρακάτω απόσπασμα γνωστής δημοφιλούς σειράς η οποία σειρά αντλεί την έμπνευσή της από τη δόλια την αρχαία Ελλάδα:

Σενάρια εξόδου και σενάρια παραμονής

Έχουμε μπει ήδη στην τελική φάση!

... και προχωράμε!!!

Η μαλθακοποίηση των αγοριών

Ίσως να ανήκω στη τελευταία γενιά αγοριών όπου έζησε τα παιδικά της χρόνια στην αλάνα, την βρομιά, την αντιπαλότητα και το βουνό. Δεν υπήρχε μέρα που να μην επιστρέφω στο σπίτι βρόμικος και με εκδορές σε όλο το σώμα μου. Ιδιαίτερα την καλοκαιρινή περίοδο, ξεκινούσαμε από το πρωί τις δραστηριότητες και τελειώναμε αργά το βράδυ, ακούραστοι και ανεξάντλητοι από ενέργεια. Παίζαμε ποδόσφαιρο, ποδήλατο, καλαθοσφαίριση, κρυφτό, κυνηγητό και κάναμε κάθε λογής παιδικές μπαγαποντιές και αταξίες. Αρπάζαμε μούρα και δαμάσκηνα από τις αυλές, επισκευάζαμε μόνοι μας τα ποδήλατά μας, φτιάχναμε ξίφη από σανίδες και δόρατα από χοντρά κλαδιά και παλεύαμε μεταξύ μας. Στο σχολείο υπήρχε αντιπαλότητα και ανταγωνισμός, μπορεί να είχε και νταήδες, αλλά μαθαίναμε να τους αντιμετωπίζουμε. Γενικά δεν ήμασταν τόσο ευαίσθητα παιδιά, ούτε παίρναμε βαριά ο,τι μας έκαναν, το ξεπερνούσαμε γρήγορα. Σήμερα θα μας χαρακτήριζαν αγροίκους και απολίτιστους. Όμως παρά τις σκανδαλιές και το θράσος που υπήρχε μεταξύ μας, διαπνεόμασταν από ένα σεβασμό και φρόνιμο ήθος, για να χρησιμοποιήσω λόγια του Κολοκοτρώνη περί φρονίμου ελευθερίας, προς τους μεγαλύτερους, τους δασκάλους, τα όργανα της τάξης και τους γονείς μας. Δεν θέλω να εξιδανικεύσω εκείνη την εποχή και τη γενιά μου, αλλά δεν μπορώ να πω ότι σήμερα είναι καλύτερα τα πράγματα.

Τα σύγχρονα αγόρια διακρίνονται για την μαλθακότητα και την ηττοπάθειά τους. Γεννήματα υπερπροστατευτικών γονέων που έχουν αναθρέψει μία γενιά άβουλων ανθρώπων που δεν λερώθηκαν ποτέ, δεν χτύπησαν ποτέ, δεν τσακώθηκαν και γενικώς έπαψαν να ζουν πριν προλάβουν να γεράσουν. Μία ολόκληρη γενιά γαλουχημένη μονάχα με τις θηλυκές αρετές, όπως η φροντίδα, η ευαισθησία και η λεπτότητα, ενώ απέβαλε και στιγμάτισε τις ανδρικές αρετές, το θάρρος, την ακεραιότητα, την σκληραγωγία και την τιμή. Όλα αυτά για να γίνουν πιο πολιτισμένα και ευγενικά τα παιδιά. Παραδόξως έφερε τα ακριβώς αντίθετα αποτελέσματα. Τα παιδιά έγινα πιο ακοινώνητα, αφού δεν επιτρέπεται η έντονη αλληλεπίδραση για να μην έλθουν σε ρήξη, για να μην λερωθούν γιατί πλέον «έχουμε εκσυγχρονιστεί» με συνέπεια να γεμίσουν το κενό και την απουσία των εξωτερικών δράσεων με βιντεοπαιχνίδια και κάθε λογής δώρα που κατέστησαν τα παιδιά αποβλακωμένα και κακομαθημένα. Χωρίς κανένα σεβασμό απέναντι στους γονείς, τους δασκάλους, την έννομη τάξη, τους μεγαλυτέρους, αφού μεγάλωσαν με την νοοτροπία ότι δεν είναι καλό να τα τιμωρείς όταν αυθαδιάζουν, οι δάσκαλοι δεν μπορούν και δεν τολμούν να τα πειθαρχήσουν γιατί οι γονείς δεν θέλουν να πληγωθούν και να καταπιεστούν τα καμάρια τους, ενώ οι ίδιοι οι γονείς δεν τα τιμωρούν γιατί προτιμούν τον διάλογο.

Σήμερα θεωρείται κατακριτέο να υποστηρίζεις ότι δεν είναι κακό να παίζει το παιδί με όπλα, να φτιάχνει ξίφος από κλαδί, να παίζει στο ύπαιθρο και να χτυπήσει, παρουσιάζεται ως λάθος να θεωρούμε ότι οφείλει να αντιδρά όταν προσβάλλεται και παρενοχλείται. Είναι επίσης απαράδεκτο να το τιμωρήσεις και αναχρονιστικό να το μεγαλώσεις με πειθαρχία. Δεν θα ξεχάσω την τραγελαφική δήλωση του Καναδού πρωθυπουργού που είχε πει «αν εξοντώσεις τους αντιπάλους σου, αυτοί νικούν». Σήμερα επιβραβεύονται τα θύματα, όχι οι αγωνιζόμενοι. Δεν χαίρουν σεβασμού οι θαρραλέοι που αντιμετώπισαν τους θύτες και τους δυνάστες τους. Αυτό είναι το πρότυπο που επιλέξαμε να δώσουμε στα παιδιά μας: αποδέξου τον ρόλο του θύματος και θα κερδίσεις. Η ηττοπάθεια έχει ποτίσει τις δυτικές κοινωνίες και γαλουχούνται ολόκληρες γενιές άβουλων και μουδιασμένων ανθρώπων που έχουν ασπαστεί τον φεμινισμό και την κουλτούρα του θύματος.

Ο πυρήνας αυτού του προτύπου είναι η αφελής αντίληψη του προοδευτικού ότι ο άνθρωπος είναι κατά βάση καλός. Η αλήθεια είναι ότι ο άνθρωπος δεν είναι φύσει καλός και ανιδιοτελής. Είναι κτητικός, άπληστος και ιδιοτελής. Ελάχιστοι θα θυσίαζαν το συμφέρον τους για να υπερασπιστούν το καλό και το δίκαιο. Γι’ αυτό όσοι το κάνουν θεωρούνται ξεχωριστοί και αξιέπαινοι και τους αποδίδουμε φόρο τιμής. Αν οι περισσότεροι άνθρωποι έπρατταν το ίδιο, δηλαδή έθεταν το δίκαιο πάνω από το συμφέρον τους, τότε δεν θα θεωρείτο κάτι ξεχωριστό και αξιέπαινο, αφού θα το έκαναν οι περισσότεροι. Όμως αυτό δεν ισχύει. Είναι λοιπόν προτιμότερο να προετοιμάσουμε τα παιδιά μας για τον κόσμο όπως πραγματικά είναι και όχι όπως θα θέλαμε να είναι.

Προσωπικά προτιμώ την συνολική άσκηση των αρετών, τόσο την συντροφικότητα, την συμπόνοια, την ευγένεια και την καλοσύνη, όσο την ανδροπρέπεια, το θάρρος, τη μαχιμότητα και την σκληραγωγία. Να αφήσουμε τα παιδιά να λερωθούν, να χτυπήσουν, να τσακωθούν και μετά να τα βρουν. Αυτή είναι η ανθρώπινη κοινωνία, δεν χρειάζεται και δεν γίνεται να αγαπιόμαστε συνέχεια, ούτε πρέπει να δημιουργήσουμε μία γενιά λοβοτομημένων και νεκροζώντανων ανθρώπων για να σταματήσουμε τις διαμάχες.

Η πηγή του κειμένου είναι αυτή εδώ.
Μ' αρέσει να διαβάζω κείμενα με τα οποία δεν διαφωνώ.

Αδύνατον να τους φτάσω

Με έχουν ξεπεράσει προ πολλού.

Αδύνατον να τους φτάσω.

Η ταχύτητα που έχουν αναπτύξει είναι ιλιγγιώδης.

Παραιτούμαι.

Δεν παίζονται.

Απαπαπα, απογοητεύτηκα.

Βάζω άζμα θλιμμένο.

Dylan, One Too Many Mornings.

Όχι τη γνωστή εκδοχή που μεγάλωσε γενιές,

αλλά την εκδοχή που μεγάλωσε εμένα.

Από το Hard Rain.

Bob Dylan - One Too Many Mornings -  Live (1976... από herseydenvar

Τρέχουν πανικόβλητοι

Τρέχουν πανικόβλητοι μές τη νύχτα.
Τροχοί αμαξών βγάζουν ήχους γδαρσίματος στο χώμα.
Σκοτάδι και δάδες και πυρσοί
και πανικόβλητοι τρέχουν μες τη νύχτα.
Τα σκυλιά τους, ακολουθούν ουρλιάζοντας.
Κλάμματα μωρών
και πανικόβλητοι τρέχουν μες τη νύχτα.
Κουτσαίνοντας και υποβασταζόμενοι οι ανήμποροι
προσπαθούν ν' ακολουθήσουν τους υπόλοιπους.
Ψιθυριστές κατάρες και βογκητά
και πανικόβλητοι τρέχουν μες τη νύχτα.
Κι αν οι κατάρες τους είναι γι' αυτούς που τους ξεσπίτωσαν,
μαύρα μεσάνυχτα έχουν για την ταυτότητά τους.
Κανένας δεν τους ξέρει,
όλοι τους ονοματίζουν "εχθρούς".
Οι εχθροί.
Που τους έχουν κυκλωμένους τώρα
-οι δάδες και οι πυρσοί των εχθρών δείχνουν πως σφίγγει ο κλοιός-
και πανικόβλητοι τρέχουν μες τη νύχτα.
Ο κόσμος τους έχει ανατραπεί.
Τούτοι δω οι άγνωστοι εχθροί
ως προς τούτο δεν μοιάζουν με τους προηγούμενους:
Κανείς δεν τους γνωρίζει.
Κι όλο δείχνει  να σφίγγει ο κλοιός
και πανικόβλητοι τρέχουν μες τη νύχτα.

Έτσι έχουν τα πράγματα
και μη νομίσεις πως το λέω μόνο γι' αυτούς.

Πρκλς

Νοερά Προσευχή & σύγχρονες επιχειρήσεις

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ
Θέμα: «Διοργάνωση επιστημονικής Ημερίδας με θέμα η Νοερά Προσευχή ως οδηγός ανάπτυξης και ενδυνάμωσης στις σύγχρονες επιχειρήσεις και οργανισμούς.»

To Εργαστήριο Οργάνωσης και Διοίκησης Υπηρεσιών & Ποιότητας Ζωής του Πανεπιστήμιου Πελοποννήσου σε συνεργασία με την Ιερά Μητρόπολη Μονεμβασίας και Σπάρτης, διοργανώνει Επιστημονική Ημερίδα, με θέμα «Η Νοερά Προσευχή ως οδηγός ανάπτυξης και ενδυνάμωσης στις σύγχρονες επιχειρήσεις και οργανισμούς», τη Δευτέρα στις 16 Ιανουαρίου 2017 και ώρα 17:00, στο αμφιθέατρο της Σχολής Ανθρώπινης Κίνησης και Ποιότητας Ζωής του Πανεπιστημίου Πελοποννήσου, στη Σπάρτη.  
Σκοπός της ημερίδας αποτελεί η προσέγγιση της έννοιας και της μεθόδου - τεχνικής της Νοεράς Προσευχής, με ιδιαίτερη έμφαση στην επίδρασή της και στα οφέλη της στις σύγχρονες επιχειρήσεις και οργανισμούς (στελέχη του ιδιωτικού, δημόσιου, μη κερδοσκοπικού τομέα). Επίσης η συσχέτιση της Νοεράς Προσευχής με την αποτελεσματικότητα, παραγωγικότητα και κερδοφορία των επιχειρήσεων.

Το παραπάνω δελτίο τύπου αλιεύθηκε εδώ, ήτοι στο Τμήμα Θεολογίας του ΑΠΘ.

Τραγούδι.

Λένα Παπαδοπούλου, 

Τώρα μας σώνει μόνο ένα θαύμα 

ένα θαύμα 

ένα θαύμα 

λαλαλαλαλα

Κέντρο και περιφέρεια

Η διαφορά ιδανικών ανάμεσα στο κέντρο και στην περιφέρεια.

Ένα ενδιαφέρον φωτογραφικό - ιδεολογικό κοντράστ. 

Η νέα διακόσμηση της πρόσοψης των γραφείων του Σώρρα στη Γλυφάδα...

...όπου κυριαρχεί η προτροπή "ΚΡΕΜΑΛΑ ΣΤΟΥΣ ΦΑΣΙΣΤΕΣ"

μαζί με την προτροπή "ΤΟΝ ΠΟΥΛΟ".

Ενώ στη μακρινή και εξωτική Ορεστιάδα,

 η νέα διακόσμηση της πρόσοψης των γραφείων του Σώρρα...

... χαμπάρι δεν έχει πάρει 

από τη γνώση και τη σοφία των Γλυφαδιωτών.

Στη μακρινή και εξωτική Ορεστιάδα

η νέα διακόσμηση των γραφείων του Σώρρα 

είναι περισσότερο βυζαντινού ρυθμού:

Κυριαρχεί το ιχθυοκαλλιεργητικό σύνθημα "ΕΛΛΑΣ-ΙΧΘΥΣ-ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ"...

... μαζί με το  "ΕΛΛΑΣ - ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ - ΟΧΙ ΣΤΟΝ ΠΑΓΑΝΙΣΜΟ". 

Είναι προφανής η αναγκαιότητα μεταλαμπαδεύσεως στην Ορεστιάδα

-και εν γένει στην επαρχία-

της Γλυφαδιώτικης διακοσμητικής προτάσεως,

ήτις εμπεριέχει μια πλήρη, σφαιρική και εις βάθος

ανάλυση του "φαινομένου Σώρρα",

εν αντιθέσει προς την εξ Ορεστιάδος ορμώμενην διακοσμητικήν πρότασιν

ήτις αποτελεί τυπικόν δείγμα παρεξηγήσεως

και επιφανειακής αναλύσεως των πραγμάτων.

Εμφάνιση πολικής αρκούδας στο Σούνιο – Ξεκίνησε ο φονικός χιονιάς

Η φιλική πολική αρκούδα 

που αποφάσισε να μεταναστεύσει από τον βόρειο πόλο 

σε ψυχρότερα πολικά κλίματα

Μπορεί κάποιοι να αντιμετώπισαν με δυσπιστία τις προβλέψεις για την έλευση του «Φ.Ι.Χ» (αρτικόλεξο για τον Φονικό Ιστορικό Χιονιά) αλλά δεν μπορούν να αμφισβητήσουν σε καμία περίπτωση την ίδια τη φύση…

H φωτογραφία που τράβηξε σήμερα ένας αμερικανός τουρίστας που επισκέφθηκε τον Ναό του Ποσειδώνα στο Σούνιο και την ανέβασε εντυπωσιασμένος στον προσωπικό του λογαριασμό στα social media αποτελεί αδιάψευστο μάρτυρα: Δείχνει ξεκάθαρα μια πολική αρκούδα να αναπαύεται για λίγο ενώ σκαρφαλώνει στον «ιστορικά φονικά» παγωμένο βράχο!

Σύμφωνα με τους μετεωρολόγους το αρχέγονο ένστικτο επιβίωσης του ζώου ήταν εκείνο που το έκανε να εγκαταλείψει τους πάγους του αρκτικού κύκλου και να αναζητήσει ένα πιο φιλόξενο περιβάλλον με χαμηλότερες θερμοκρασίες στη χώρα μας.

ΠΗΓΗ

Αρχή σοφίας...

Διδασκαλία σοφίας: 

Αφού εντοπίσεις έναν ήσυχο χώρο, είσελθε σ' αυτόν και κάνε ησυχία. Απόλυτη σιωπή. Μέσα στην απόλυτη σιωπή, αυτοσυγκεντρώσου. Διώξε κάθε έγνοια, αγνόησε κάθε ανεπαίσθητο θόρυβο, επικεντρώσου στη σιωπή. 

Σιγά-σιγά, μέσα στην απόλυτη σιωπή θα εντοπίσεις έναν ανεπαίσθητο θόρυβο. 

Συγκεντρώσου και προσπάθησε να εννοήσεις την πηγή του.

Ω, ναι!

Είναι ο θόρυβος που κάνει το μολύβι του νέου χρόνου καθώς εκείνος το χρησιμοποιεί για να γράψει τις ευχές μας στ' αρχίδια του.

Δωράκι: 

Αντί ευχών -και για να πάει καλά η νέα χρονιά- τι σου'χω, αναγνωσταρά μου: 

Το πολυτραγουδισμένο Nukemap!
Διάλεξε την πόλη της αρεσκείας σου, διάλεξε τη βόμβα της αρεσκείας σου και... κάνε παιχνίδι!!!

Καλή και ταξιδιάρικη χρονιά!

Φίλοι και φίλες αναγνώστες, 

φεύγοντας για όσο κάτσει,

εύχομαι σε όλους σας 

το 2017 να είναι καλή και ταξιδιάρικη χρονιά.

Κι εντάξει, εμείς είμαστε οι τυχεροί που κάπου θα πάμε

χρονιάρες μέρες.

Ωστόσο για όποιον κάτσει μέσα

και ιδίως για όποιον κάτσει ολομόναχος μέσα

αυτές τις χρονιάρες μέρες, 

πέρα από τη συμπάθειά μου

επιτρέψτε μου να του κάνω ένα δωράκι

να 'χει ν' ακούει

κι ο νους του να ταξιδεύει.

Το δωράκι είναι αυτό.

Μέρος πρώτον

Μέρος δεύτερον

Ιδεώδες για αναμονή εισόδου μιας ιδεώδους νέας χρονιάς!

Καλοφάγωτα!!!

Επιτέλους, μια χαρμόσυνη είδηση μέσα στο κλίμα ζόφου των ημερών! 

Ο πρώην πρωθυπουργός Κωνσταντίνος Σημίτης «κέρδισε» από το δημόσιο περισσότερα από 20.000 ευρώ ως θύμα τρομοκρατίας για τις εμπρηστικές επιθέσεις που έγιναν στο γραφείο του τα τελευταία δύο χρόνια.

Συγκεκριμένα, σύμφωνα με την Realnews ο κ Σημίτης διεκδίκησε και πήρε το ποσό των 25.000 ευρώ για τις 2 επιθέσεις με γκαζάκια που έγιναν στο γραφείο του, η μία τον Ιανουάριο του 2010 και η άλλη τον Απρίλιο του 2012.

Ο πρώην πρωθυπουργός εισέπραξε την αποζημίωση επικαλούμενος το νόμο 1897/1990 περί απονομής συντάξεως και παροχής βοηθείας σε θύματα τρομοκρατίας.

ΠΗΓΗ

Εν όψει της αλλαγής...

Εντυπωσιακή εφάνιση

Εντυπωσιακή η εμφάνιση της παιχτούρας

στο ματς με την εθνική αστέγων!