Βώμαξ: Ο βωμολόχος, ούτος δε από των βωμών πριν καρπωθήναι αίρων. Τάσσεται δε και επί των μαλακιζομένων.
Απαπαπαπα.... Παλιολεξικά, λέξεις που χρησιμοποιούν...
Βεβαίως τις χρησιμοποιούν με τη λογική του Αριστοτέλη, ο οποίος στα Ηθικά Νικομάχεια διευκρινίζει:
Περι μεν ούν το αληθές, ο μεν μέσος αληθής τις και η μεσότης αλήθεια λεγέσθω, η δε προσποίησις, η μεν επί το μείζον αλαζονεία και ο έχων αυτήν αλαζών, η δε επί το έλαττον ειρωνεία και είρων. Περί μεν το ηδύ, το μεν εν παιδιάι, ο μεν μέσος ευτράπελος και η διάθεσις ευτραπελία, η δε υπερβολή βωμολοχία και ο έχων αυτήν βωμολόχος, ο δε ελλείπων αγροίκος τις και η έξις αγροικία. Περί δε το λοιπόν ηδύ το εν τω βίω, ο μεν ως δεί ηδύς ών, φίλος και η μεσότης φιλία, ο δε υπερβάλλων, ει μεν ουδενός ένεκα, άρεσκος, ει δ' ωφελείας αυτού, κόλαξ, ο δε ελλείπων και εν πάσιν αηδής, δύσερίς τις και δύσκολος
.
Το ήξερες αυτό το αριστοτελικό, αναγνώστη μου? Πως η υπερβολή της παιδιάς, το ξεπέρασμα του ευτράπελου, λέγεται βωμολοχία? Έπαθα πλάκα όταν το διάβασα. Μέχρι τότε νόμιζα πως ο βωμολόχος είναι ένα τραγικό πρόσωπο, που την αράζει κοντά σ' ένα βωμό "του βωμού πριν καρπωθήναι αίρων", που λένε, και "πέσε πίτα να σε φάω" και τέτοια. Τώρα ξέρω ότι ο βωμολόχος είναι αυτός που έχει ξεπεράσει το σημείο του να είναι ευτράπελος -φτάνοντας ως το σημείο να γίνει έτσι όπως αναφέρει το καλό λεξικό Μάγκνουμ: μαλακιζόμενος. Και προβληματίζομαι βέβαια, τι από τα τρία είναι καλύτερο: ο ευτράπελος, ο βωμολόχος ή ο αγροίκος? Α ρε Αριστοτέλη, σε μπελάδες που μας βάζεις... Με τα ελληνικά που μιλάμε σήμερα, χάλια δείχνουν και οι τρείς επιλογές.
Ευτυχώς, παρακάτω στα Ηθικά Νικομάχεια, ο ίδιος ο Αριστοτέλης διευκρινίζει πως ο βωμολόχος δεν είναι ο υπερβολικά γελοίος, αλλά κάτι πολύ κατώτερο από γελοίος:
"...ο δε βωμολόχος ήττων εστί του γελοίου, και ούτε εαυτού ούτε των άλλων απεχόμενος ει γέλωτα ποιήσει, και τοιαύτα λέγων ων ουδέν αν είποι ο χαρίεις, ένια δ' ούδ' αν ακούσαι"
. Κάπως έτσι.
Αυτά με τα διαβάσματά μου. Ας βάλω κάνα τραγουδάκι ν' ακούσω και να χαλαρώσω λικνιζόμενος διονυσιαστί.
Έψαξα λίγο να βρω εκειά εκεί τα τραγουδάκια που τραγουδούσασι εκειοί εκεί οι Ο.Υ.Κ.άδες σ' εκειά εκεί την παρέλαση επέρσι-πρόπερσι (ξες, εκεί με τη φάση που ήθελαν να φτιάξουν κανιβαλικά τζάκετ και να πλέξωσι πουλόβερ του ελέους και εις ένδειξιν ελέους να χύσουσι το αίμα των αλλονώνε) ώστε να γίνει μακελειό εδώ πέρα στο κόντρα φιλέτο μπλογκ, αλλά δεν τα ευρήκα
-κι έτσι οι θεοί θα με λυπηθούν και δε θα πέσει περονόσπορος θεϊκής κατάρας και αλληλοκατηγοριών στις τάξεις των πολυπληθών αναγνωστών μου (κάνα τριάρι χιλιάδες τους κόβω αλλά τελικά μπορεί και να είναι καμιά πεντακοσαριά -είπαμε, άλλωστε: "η επί το μείζον προσποίησις αληθείας = αλαζονεία" ενώ αντιθέτως "η επί το έλαττον προσποίησις αληθείας = ειρωνεία").
Οπότε, αφήνω το νου μου να φορέσει τη νυχτικιά του και να πάει να χορεψο-παγανιστεί υπό το σεληνόφως στα δάση και στα ξέφωτα, μακρυά απ' την αρρώστεια, μπας και βρει την υγειά του επιτέλους.
Είπαμε στο προηγούμενο ότι η άφιξη των Λίβυων λαθρομεταναστών στο Άργος (με επικεφαλής τον Δαναό) επέφερε αύξηση της εγκληματικότητας. Οι λαθρομετανάστες από τη Λιβύη άρχισαν να διαπράττουν ανήκουστα εγκλήματα, με αποκορύφωμα την ημέρα όπου οι 49 από τις 50 κόρες του Δαναού, αφού πρώτα παντρεύτηκαν σε ομαδικό γάμο (τι γάμο δηλαδή... εδώ μιλάμε για τελετή ομαδικής αιμομιξίας) 50 πρώτα ξαδέρφια τους από την Αίγυπτο, αμέσως μετά κατέσφαξαν τους ξαδέρφους-συζύγους τους, σοκάροντας τη φιλήσυχη αργολική κοινωνία.
Μόνο μία από τις θυγατέρες του Δαναού παρέμεινε πιστή στον Αιγύπτιο σύζυγό (και ξάδερφό) της, αποφεύγοντας να τον σφάξει.
Το όνομά της ήταν "Υπερμνήστρα", και το όνομα του Αιγύπτιου συζύγου της ήταν "Λυγκεύς".
Αργότερα, ο Αιγύπτιος λαθρομετανάστης Λυγκέας δολοφόνησε τον ίδιο τον πεθερό του, τον Λίβυο λαθρομετανάστη Δαναό (που εν τω μεταξύ είχε γίνει βασιλιάς του Άργους), διαδεχόμενος τον Δαναό στο θρόνο του Άργους. Έτσι, η βασιλεία του Άργους πέρασε από τα χέρια ενός Λίβυου λαθρομετανάστη, στα χέρια ενός Αιγύπτιου λαθρομετανάστη: του Λυγκέα. (Ω, πόση εθνική ταπείνωση θα έπρεπε να αισθάνονται -και όμως δεν αισθανόντουσαν- οι πρόγονοί μας όταν έγραφαν μυθολογία...)
Ο Λυγκέας αποχτάει έναν γιο, τον Άβαντα, λαθρομετανάστη δεύτερης γενιάς, ο οποίος τον διαδέχεται στο θρόνο.
Οι Έλληνες εθνικιστές ανησυχούν με αυτή την εξέλιξη, ιδίως όταν μαθαίνουν πως πέρα απ' όλα τ' άλλα, ο θεός Ποσειδών συνευρέθηκε στο Άργος με μια άλλη κόρη του Δαναού, την Αμυμώνη απ' τη Λιβύη, κι από την ένωσή τους γεννήθηκε ο Ναύπλιος: ο γιος ενός Έλληνα θεού και μιας Λίβυας λαθρομετανάστριας, ο οποίος εξελίχτηκε σε τρομερό κουρσάρο και πειρατή, γυρνούσε στις θάλασσες και κούρσευε, και προς τιμήν του το Ναύπλιο ονομάστηκε Ναύπλιο -ξέρεις, η παλιά πρωτεύουσα του νεοελληνικού κράτους...
Ω είναι σκληρό, ξέρω, αλλά πρέπει να το παραδεχτούμε: Το Ναύπλιο ονομάζεται Ναύπλιο προς τιμήν του κουρσάρου γιου μιας λαθρομετανάστριας απ' τη Λιβύη... Κάνε την καρδιά σου πέτρα, εθνικιστή αναγνώστη μου. "Έσεται ήμαρ" που θα τους πετάξουμε στη θάλασσα όλους αυτούς.
Εν τω μεταξύ ο βασιλιάς του Άργους Άβαντας αποχτάει δυο παιδιά, δυό λιβυο-αιγυπτιόπουλα λαθρομεταναστόπουλα τρίτης γενιάς: Τον Ακρίσιο και τον Προίτο.
Κι ενώ ο Ακρίσιος μένει στο Άργος και διεδέχεται στη βασιλεία τον Άβαντα, ο Προίτος φεύγει λαθρομετανάστης στην Λυκία, όπου μαζεύει γύρω του έναν εσμό Λύκιων μισθοφόρων λαθρομεταναστών, έναν εσμό βαρβάρων, με τον οποίο έρχεται και γίνεται βασιλιάς στη φιλήσυχη Τίρυνθα. Μαζί τους έρχονται και κάτι χειροδύναμοι λαθρομετανάστες οικοδόμοι, οι περίφημοι Κύκλωπες, οι οποίοι σηκώνουν τεράστιες πέτρες και φτιάχνουν τα περίφημα Κυκλώπεια τείχη της Τίρυνθας. (Ούτε να το φανταστώ δεν θέλω: Η Τίρυνθα τίγκα στους λαθρομετανάστες... Αίσχος!!!)
Αν πας να επισκεφτείς ποτέ τίποτα κυκλώπεια τείχη στην Τίρυνθα, καλέ μου αναγνώστη, να ξέρεις ότι λαθρομετανάστες τα έχτισαν. Στο λέω για να έχεις μαζί σου σακούλες εμετού καθώς θα βλέπεις τα μεγαλεία της αρχαιότητας.
Οι Έλληνες εθνικιστές παθαίνουν ίκτερο βλέποντας τρεις πόλεις ελληνικές, το Άργος, το Ναύπλιο και την Τίρυνθα να κυβερνιώνται από λαθρομετανάστες! "Έξω οι ξένοι απ' την Ελλάδα" φωνάζουν, αλλά κανείς δεν τους ακούει.
Ο βασιλιάς του Άργους, ο λιβυο-αιγυπτιακής καταγωγής Ακρίσιος, γεννάει μόνο μια κόρη, την Δανάη με τ' όνομα. Ο Ακρίσιος δεν κατάφερε ν' αποχτήσει αρσενικό διάδοχο. Κι επειδή ένας χρησμός έλεγε ότι ο γιος της Δανάης θα σκοτώσει τον Ακρίσιο, ο Ακρίσιος κλείνει την κόρη του σε ένα μπουντρούμι -αχ, αυτά τα ήθη των λαθρομεταναστών...
Και ξαφνικά η Δανάη, η κόρη του λαθρομετανάστη Ακρίσιου, μένει έγκυος. Οι περισσότεροι υποστήριξαν την άποψη πως ο Δανάη έμεινε έγκυος από τον ίδιο τον Δία!!! (Βρε συ εθνικιστή αναγνώστη μου, πόσο πουλημένα τομάρια ήταν οι αρχαίοι Έλληνες που έγραφαν την ελληνική μυθολογία? Που είναι η φυλετική καθαρότητα των Ελλήνων, γαμώ το φελέκι μου μέσα? Τόσο προδοτική είναι πια αυτή η μυθολογία? Μιλάμε, μια ο Δίας μια ο Ποσειδώνας, όλοι οι Έλληνες θεοί αποφεύγουν ν' αποχτήσουν παιδιά με γνήσιες Ελληνίδες -τι στην ευχή, χολέρα είχαν οι Ελληνίδες? Για ποιό λόγο οι αρχαίοι Έλληνες μυθολόγοι ταπεινώνουν το εθνικό μας φρόνημα?)
"Πες μου μωρή τίνος είναι το μούλικο" τη ρώταγε ο μπαμπάς Ακρίσιος, "μπαμπά, με επισκέφτηκε ο Δίας που μεταμορφώθηκε σε χρυσή βροχή και μπήκε στο μπουντρούμι" απαντούσε η Δανάη, άκρη δεν έβγαινε, φοβόταν κιόλας ο Ακρίσιος το χρησμό που έλεγε ότι ο εγγονός του θα τον ξεπαστρέψει, είδε κι απόειδε ο Ακρίσιος και σκαρφίστηκε το εξής τέχνασμα:
Κάποια μέρα, επισκέφτεται την κόρη του που θήλαζε το εγγονάκι του, και χαρούμενος της λέει: "Τύχη! Τύχη! Σε ένα τηλεπαιχνίδι κερδίσαμε ένα ταξίδι για δύο άτομα στη μαγευτική Σέριφο!!!" και την ξαποστέλνει στη Σέριφο μαζί με το εγγονάκι του, προκειμένου να έχει το κεφάλι του ήσυχο σχετικά με τον χρησμό που είπαμε.
Η Δανάη μένει στη Σέριφο, στην πλαζ Λιβαδάκια, όπου αρχίζει να διδάσκει στο παιδί της την τεχνική του γουιντ σερφινγκ.
Το παιδί της ήταν ο θρυλικός Περσέας.
Αυτός ο Περσέας ήταν που αργότερα ίδρυσε τις Μυκήνες. Αν δεν υπήρχε Περσέας, δεν θα είχαν υπάρξει Μυκήνες, εθνικιστή αναγνώστη μου. Ελπίζω να με εννοείς: Ο ένδοξος μυκηναϊκός πολιτισμός, δεν θα είχε υπάρξει εάν δεν είχαν εμφανιστεί στην Ελλάδα οι λαθρομετανάστες του Δαναού, των οποίων απόγονος ήταν ο Περσέας. (Κάτι τέτοια αντεθνικά διαβάζω στην ελληνική μυθολογία και γίνομαι Τούρκος: Μα, ακόμα και οι ένδοξες Μυκήνες να οφείλονται σε λαθρομετανάστες? Αιδώς Αργείοι!!!).
Ίσως θα μου αντιτάξεις ότι οι μετανάστες τέταρτης γενιάς, σαν τον Περσέα, ας πούμε, έχουν πλέον αφομοιωθεί στην ελληνική κοινωνία: Είναι πλέον Έλληνες, δεν είναι βάρβαροι. Ως εκ τούτου ο Περσέας είναι Έλλην.
Πρόσεξε όμως τι συνέβη με τον Έλληνα Περσέα:
Κάποια δόση που ο Περσέας περνούσε από την Αιθιοπία (όπου βασίλευε ο βασιλιάς Κηφέας), συνάντησε την εξής κατάσταση: Η γυναίκα του Κηφέα, η Κασσιέπεια, ισχυριζόταν ότι είναι εντελώς όμορφη, πιο όμορφη ακόμα κι από τις Νηρηίδες (ξέρεις, ιστορίες με νεραϊδες). Οι Νηρηίδες θύμωσαν, ειδοποίησαν τον Ποσειδώνα, αυτός πλημμύρισε την Αιθιοπία κι έστειλε εκεί πέρα ένα κήτος τρομακτικόν, το μαντείο του Άμμωνος έβγαλε χρησμό ότι το κήτος θα εξαφανιστεί μόνο αφού φάει πρώτα την κόρη της Κασσιέπειας και του Κηφέα, για να μάθει η Κασσιέπεια να μη λέει μπούρδες...
Οι μαυρούκοι Αιθίοπες, όντας "αμύμονες", δηλαδή "αψεγάδιαστοι", σύμφωνα με τον Όμηρο (άλλος ροζ διεθνιστούλης ο Όμηρος... ακούς εκεί "αμύμονες" οι μαυρούκοι...) απαίτησαν να γίνει το θέλημα του θεού, οπότε, οι δυο θλιμμένοι γονείς έδεσαν την κόρη τους σε κάτι βράχια και περίμεναν να τη φάει το κήτος και να εξευμενιστεί έτσι ο Έλλην θεός Ποσειδών.
Βλέποντας την κατάσταση ο Περσέας που περνούσε από κείνα τα μέρη της αραπιάς, πιάνει τους γονείς και τους λέει: "Αν σώσω το μανούλι, θα μου το δώσετε για σύζυγο?"
Οι γονείς δέχτηκαν, ο Περσέας σκότωσε το κήτος και πήρε το μανούλι. Το μανούλι άκουγε στο όνομα "Ανδρομέδα". Κι έτσι σχηματίστηκε το φοβερό και τρομερό ζευγάρι "Περσέας και Ανδρομέδα". (Όπου, γαμώ την τρέλλα μου, ακόμα κι αν ο Περσέας θεωρηθεί Έλληνας, η Ανδρομέδα σαφώς είναι Αιθιοπικής καταγωγής... Κάνε την καρδιά σου πέτρα, εθνικιστή αναγνώστη μου, με τους προδότες που έγραψαν την ελληνική μυθολογία και με τους ροζ διεθνιστούληδες αρχαίους Έλληνες που πίστευαν τέτοια αντεθνικά παραμύθια...)
Ο Περσέας απέκτησε πολλά παιδιά ζευγαρώνοντας με την Ανδρομέδα απ' την Αιθιοπία. Ανάμεσα στα παιδιά του θε ξεχωρίσουμε ένα που λεγόταν "Πέρσης".
Θα ξεχωρίσουμε τον Πέρση, διότι, (αχ, ελληναρά μου, ντρέπομαι να σου το πω) ο Απολλόδωρος θέτει το ζήτημα ως εξής: "από τούτου των Περσών βασιλέας λέγεται γενέσθαι"... Δηλαδή, από αυτόν τον Πέρση κατάγονται οι βασιλιάδες των Περσών...
Σκέψου τώρα εσύ, εθνικιστή αναγνώστη μου, ποιούς βασιλιάδες των Περσών γνωρίζεις. Ναι, Ξέρξης, ναι, Δαρείος, ναι, ναι, ναι, όλοι αυτοί οι βάρβαροι... Αχ, εθνικιστή αναγνώστη μου, όλοι αυτοί οι βάρβαροι, ήταν ελληνικής καταγωγής σύμφωνα με την ελληνική μυθολογία...
Ξέρεις τι λέει δηλαδή η ελληνική μυθολογία? Αντιλαμβάνεσαι τι ροζ διεθνιστούλικα νοήματα εκπέμπει?
Να στο κάνω λιανά τι λέει: Λέει ότι η εξ αίματος καταγωγή είναι ένα τίποτα. Από Αιγύπτιους προκύπτουν Έλληνες, από Λίβυους προκύπτουν Αιθίοπες, από Έλληνες προκύπτουν Πέρσες, από αγκάθι βγαίνει ρόδο κι από ρόδο βγαίνει αγκάθι, με λίγα λόγια. Οπότε εσύ μη νομίζεις ότι δεν είσαι βάρβαρος μόνο και μόνο επειδή έτυχε να γεννηθείς νοτίως του Καϊμακτσαλάν.
Ως εκ τούτου, κινούμενος από αγνά πατριωτικά κίνητρα, καλώ τους Έλληνες εθνικιστές δωδεκαθεϊστές σε σταυροφορία με τα εξής συνθήματα:
ΝΑ ΚΑΕΙ ΚΑΙ ΝΑ ΕΞΑΦΑΝΙΣΤΕΙ Η ΑΡΧΕΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΜΗΘΟΛΟΓΙΑ!!! ΝΑ ΣΤΑΜΑΤΗΣΕΙ ΝΑ ΔΙΔΑΣΚΕΤΑΙ ΣΤΑ ΣΧΟΛΗΑ Η ΑΝΤΕΘΝΙΚΥ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΗΝΝΙΚΗ ΜΥΘΟΛΟΓΙΑ!!! ΚΑΙΡΟΣ ΝΑ ΤΕΛΕΙΩΝΟΥΜΕ ΜΕ ΤΟΥΣ ΑΡΧΑΙΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ!!! ΗΤΑΝ ΟΛΟΙ ΤΟΥΣ ΑΝΘΕΛΛΗΝΕΣ!!!
ΕΛΛΗΝΑ ΑΡΧΑΙΟΘΡΗΣΚΕ ΚΑΙ ΑΡΧΑΙΟΛΑΤΡΗ ΕΘΝΙΚΙΣΤΗ, ΕΙΝΑΙ ΟΡΑ ΝΑ ΔΥΑΛΕΞΗΣ: ΕΙΤΕ ΘΑ ΕΙΣΑΙ ΑΡΧΑΙΟΘΡΗΣΚΟΣ ΚΑΙ ΑΡΧΑΙΟΛΑΤΡΥΣ, ΕΙΤΕ ΘΑ ΕΙΣΑΙ ΩΡΑΙΟΣ ΚΑΙ ΣΕΞΙ ΕΛΛΗΝΑΣ ΕΘΝΙΚΙΣΤΗΣ! ΚΑΤΩ Η ΑΝΘΕΛΛΗΝΙΚΗ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ!!! ΦΟΤΥΑ ΚΑΙ ΤΣΕΚΟΥΡΙ ΣΤΟΥΣ ΑΡΧΑΙΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ!!! ΖΗΤΩ Η ΕΛΛΑΣ!!! ΕΛΛΑΣ Ή ΤΕΦΡΑ!!!
ΕΞΩ ΟΙ ΛΑΘΡΟΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ!!! ΖΗΤΩ Ο ΦΡΑΠΕΣ!!!
(Άμα δε βαρεθώ, μπορεί να βάλω και καμιά συνέχεια σχετικά με το τσούρμο των Λιβανέζων σημιτικής καταγωγής λαθρομεταναστών του Κάδμου στη Θήβα)
Παρασκευή, Απριλίου 01, 2011
ΚΑΤΑΓΓΕΛΛΟΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΛΙΒΥΟΥΣ ΛΑΘΡΟΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ (με βάση την ελληνική μυθολογία)
Τις προάλλες, σε κεντρικό σημείο της πόλης, καθόμανε ξημερώματα με κάτι άλλουνούς που λέγανε ανέκδοτα για μαύρους (ξέρεις, από κείνα που δεν είναι πολιτικώς ορθά, αλλά το γέλιο ουδέποτε ήτο πολιτικώς ορθόν, είναι έννοιες αντίθετες, διότι το γέλιο ελευθερώνει ενώ το πολιτικώς ορθόν περιορίζει, κι εγώ είμαι αναφανδόν υπέρ του γέλιου), μέχρι που κάποια στιγμή λέω "ρε συ εδωνανά πιο κάτω δεν ήντονε εκειός εκεί ο βωμός του ελέους? Ε, έλεος".
Μου λέει ένας εκεί πέρα "μα ο βωμός του ελέους είχε να κάνει με έλεος σε Έλληνες, δεν ίσχυε για τους ξένους. Έπρεπε να είσαι ελληνικής καταγωγής". Ω ρε λέω τι δεν είχα σκεφτεί τόσα χρόνιάάά. Ω ρε λέω που μπλέξαμέέέ, τόσα χρόνια ήταν μπροστά στα μάτια μου η αλήθεια και δεν την έβλεπάάά. Ω ρε λέω, τόσα χρόνια μου το'χαν πει κι άλλοι, αλλά εγώ δεν ήθελα ν' ακούσώώώ.
Τελοσπάντων, ήμαρτον, και για να διορθώσω την άγνοιά μου, θα συνεισφέρω δυο λιθαράκια στην κατανόηση του όρου "άνθρωποι ελληνικής καταγωγής" όπως τον εννοούσαν οι αρχαίοι.
Θα το γυρίσουμε στις απόψεις των αρχαίων πάλι, μπας και βρούμε γιατρειά.
Είναι γνωστό ότι οι από δω, οι Έλληνες, ας πούμε, στα ομηρικά έπη ονομάζονται Δαναοί. Δαναοί, ως απόγονοι του Δαναού.
Πήγαινες ας πούμε στην αγορά της αρχαίας Αθήνας, κι αν έλεγες "οι Δαναοί ήταν αντρειωμένοι", όλοι καταλάβαιναν ότι μίλαγες για τους Δαναούς του Ομήρου. Για τους Αργείους, δηλαδή, για τους Αχαιούς δηλαδή, για τους Πανέλληνες ρε παιδί μου, αυτούς εννοούσες με τη λέξη "Δαναοί". Γι' αυτούς που είχαν πάρει το όνομά τους προς τιμήν του Δαναού, δηλαδή. Όλοι αυτό καταλάβαιναν: Οι Δαναοί ήταν οι Πανέλληνες και κρατούσαν τ' όνομά τους από τον Δαναό.
Αυτός ο Δαναός, ήταν από καλή γενιά: Ήταν γιος του Βήλου με τ' όνομα. Αυτός ο Βήλος, ήταν γιος του Ποσειδώνα και της Λιβύης (όχι ρε γμτ... οκέϋ του Ποσειδώνα, αλλά... της Λιβύης?...)
Επομένως, ο Δαναός (που εξ αιτίας του οι Έλληνες του Ομήρου αποκαλούνται Δαναοί), είναι εγγονάκι του Ποσειδώνα (και της Λιβύης, ωιμέ! κι άλλο εθνικό χαστούκι! άθλια μυθολογία, πόσο σε μισώ!), οκέϋ?
Αυτή η Λιβύη, ήταν κόρη του Έπαφου με τ' όνομα, ο οποίος κάποια δόση "γαμεί Μέμφιν" που λέει κι ο Απολλόδωρος, και αφού γάμησε τη Μέμφιδα (όχι τη Memphis με τα μπλούζ again, εδώ μιλάμε για τη Μέμφιδα-Μισραϊμ, που λένε, τη Μέμφιδα απ' το Μισίρι, τη Μισιρλού, της Αιγύπτου δηλαδή) γεννήθηκε η Λιβύη. Την είδε ο Ποσειδώνας τη Λιβύη, του άρεσε, κι έκαναν μαζί δυό χαριτωμένα αγοράκια: Τον Αγήνορα και τον Βήλο που λέγαμε παραπάνω.
Κι ενώ ο Βήλος θεώρησε σκόπιμο να γίνει βασιλιάς στην Αίγυπτο, ο αδερφός του ο Αγήνωρ, πήρε των ομματιών του και πήγε κι έγινε βασιλιάς στην (φτου-φτου-ξορκισμένη) Φοινίκη.
Μαμά του βασιλιά της Φοινίκης η Λιβύη, η γιαγιά του Δαναού, λοιπόν (φτού, πάλι οι βρωμο-φοίνικες προηγούνται... υποψιάζομαι σιωνιστικό δάκτυλο πίσω απ' την ελληνική μυθολογία).
Αυτός ο Βήλος τώρα, σε κάποια δόση που είχε εξάψεις, "γαμεί την Αγχινόην, την θυγατέρα του Νείλου" με το δροσερό το κορμί, και αποχτάνε δύο υγιέστατα και ΔΙΔΥΜΑ παρακαλώ, αγοράκια: Τον Αίγυπτο και τον Δαναό. Ο Αίγυπτος δηλαδή ήταν δίδυμος αδερφός του Δαναού, που εξαιτίας του ονομάζονταν Δαναοί οι Δαναοί. Κι όπως όλοι οι δίδυμοι, θα είχαν τρελλή ομοιότητα, φαντάζομαι. Δε μπορεί ο ένας να ήταν ξανθός και ο άλλος μαυροτσούκαλος, ξέχνα το. Αν ήταν έτσι, θα ανέφερε ο μύθος ότι "αν και δίδυμοι δεν έμοιαζαν" ή κάτι τέτοιο. Δεν λέει κάτι τέτοιο.
Στο μόνο που διέφεραν ήταν ότι ο Αίγυπτος είχε πάρει σερνικοβότανο κι αποχτούσε μόνο αγόρια, ενώ ο Δαναός αποχτούσε μόνο κόρες.
(Πέρα από τα δύο δίδυμα τέκνα, υπήρξε κι ένα άλλο τέκνο, ο Κηφεύς. Αυτός πήρε των ομματιών του και πήγε κι έγινε βασιλιάς στην Αιθιοπία, που λέγαμε στο αμέσως προηγούμενο ποστ. Όμως με την περίπτωση του Κηφέα θα ασχοληθούμε στο επόμενο, όπου θα πληροφορηθούμε πως και ο Κηφέας ήταν εγγονός του Ποσειδώνα, αλλά ο Ποσειδώνας είναι σοβαρός και δε σηκώνει πολλά-πολλά. Η περίπτωση του Κηφέα θα μας φανεί χρήσιμη προκειμένου να καταδείξουμε πως -κατά βάθος- ουδέποτε υπήρξε ελληνοπερσική έχθρα. Όλα είναι μια παρεξήγηση μεταξύ αδελφών, εφόσον κατά βάθος μέσα στους Πέρσες ρέει αίμα ελληνικό. Και Αιθιοπικό, βέβαια -διότι αυτά τα δυο πάνε μαζί. Όμως αυτά θα τα δούμε στο επόμενο).
Ο Αίγυπτος λοιπόν έκατσε στην Αίγυπτο κι έπαιζε μπάλα με κάτι μαυροπόδαρους τους οποίους νίκησε 8-0, πήρε το μουντιάλ και ονόμασε Αίγυπτο την Αίγυπτο, θέλοντας να τιμήσει τον εαυτό του ο Αίγυπτος.
Το αν από το όνομα "Αιγύπτιος" προκύπτει η παρεφθαρμένη ονομασία "γύφτος" δεν το γνωρίζω, πάντως ο Αίγυπτος ήταν αδερφός του Δαναού, του οποίου τ' όνομα τιμούσαν οι Δαναοί.
Από την άλλη, ο Δαναός έπαιζε μπάλα στη Λιβύη που την είχε κρατήσει ως βασίλειό του ο μπαμπάς Βήλος. Κάποια δόση τα δύο αδέρφια, Αίγυπτος και Δαναός τσακώθηκαν, οπότε ο Δαναός παίρνει το γυναικοκρατούμενο σόϊ του και εμφανίζεται μέσα σ' ένα καράβι με πάνω από πενήντα λαθρομετανάστες στο Άργος.
Ξέρεις, αυτό έξω απ' τ' Ανάπλι, εκεί που παίζει μπάλα ο Παναργειακός.
Σκάει μύτη στο Άργος, λοιπόν, με τις κόρες του τις Δαναϊδες και ας μην τα πολυλογούμε, γίνεται αυτό που γίνεται παντού όπου υπάρχει μαζική και ανεξέλεγκτη εισροή μεταναστών:
Στήνουν μια αρκετά μεγάλη μεταναστευτική κοινότητα, ένα γκέτο στη μέση της πόλης του πανέμορφου Άργους, όπου με την άφιξή τους η εγκληματικότητα εκτινάσσεται στα ύψη και το κοινό φρίττει με τα ήθη των μεταναστών όταν 49 από τις 50 Δαναϊδες σκοτώνουν τους αιγύπτιους συζύγους τους αμέσως αφού τους παντρεύτηκαν σε ομαδικό γάμο!!! Τα δελτία ειδήσεων έχουν σοκαριστεί, χρυσαυγίτες καταλαμβάνουν τον Άγιο Παντελεήμονα του Άργους, ο δήμαρχος του Άργους (ονόματι Γελάνωρ ή Ελλάνωρ) κλείνει την παιδική χαρά...
Ο κόσμος τρομοκρατείται από τα εγκλήματα, η Χρυσή Αυγή παίρνει 5% στις δημοτικές εκλογές του Άργους, αλλά, σιγά-σιγά ο Δαναός καταφέρνει και γίνεται βασιλιάς του Άργους και οι χρυσαυγίτες μπαίνουν στη φυσική τους θέση, δηλαδή στον σκουπιδοτενεκέ της ιστορίας -και της μυθολογίας, εν προκειμένω.
Διότι οι χρυσαυγίτες ήξεραν μόνο να μαχαιρώνουν, ενώ οι Λίβυοι ήξεραν ν' ανοίγουν πηγάδια, κι έτσι οι ντόπιοι αντιμετώπισαν μια λειψυδρία που τους έτυχε, οπότε αντιλήφθηκαν πως οι Λίβυοι είναι πιο χρήσιμοι από τα ζόμπι. Άμα τυχόν πας στην Ακρόπολη του Άργους, έχε υπόψη σου ότι αυτός ο Δαναός από τη Λιβύη ήταν που την έχτισε, εκτός κι αν αυτό είναι μια ψεύτικη φήμη που προωθούν οι εχθροί του ελληνισμού -παίζεται.
Εξ αιτίας αυτού του Δαναού, λοιπόν, ήταν που οι Αχαιοί, οι Έλληνες, στον Τρωικό πόλεμο αποκαλούνται Δαναοί: αποκαλούνται έτσι προκειμένου να τιμήσουν τον πρόγονό τους, τον Δαναό από τη Λιβύη, τον βασιλιά του Άργους.
Είτε τους πεις "Αργείους", δηλαδή, είτε τους πεις "Δαναούς" είναι το ίδιο, εφόσον το Άργος είχε ταυτιστεί με τον θρυλικό βασιλιά του, τον Δαναό και τους Λίβυους λαθρομετανάστες του.
Οπότε, παίρνω την πρωτοβουλία και φωνάζω -κι όποιος είναι πραγματικός πατριώτης ας σταθεί στο πλευρό μου: ΕΛΛΗΝΕΣ, ΓΡΗΓΟΡΕΙΤΑΙ!!! ΟΙ ΛΑΘΡΟΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ ΣΕ ΛΙΓΟ ΚΑΙΡΟ ΘΑ ΜΑΣ ΚΑΝΟΥΝ Ο,ΤΙ ΕΙΧΑΝ ΚΑΝΗ ΚΑΙ ΣΤΟ ΠΑΡΑΙΛΘΟΝ: ΘΑ ΟΝΟΜΑΖΟΜΑΣΤΑΙ ΔΑΝΑΟΙ ΚΑΙ ΘΑ ΚΑΤΑΧΤΑΜΕ ΤΗΝ ΤΡΟΙΑ!!! ΘΑ ΓΡΑΦΤΟΥΝ ΕΠΟΙ ΓΙΑ ΕΜΑΣ, ΚΑΙ ΟΛΟΙ ΘΑ ΜΑΣ ΑΠΟΚΑΛΟΥΝ ΗΡΟΕΣ ΚΑΙ ΕΙΜΙΘΕΟΥΣ!!!
ΕΛΛΗΝΝΑ: ΘΑ ΑΦΗΣΕΙΣ ΝΑ ΜΑΣ ΣΗΜΒΕΙ ΤΕΤΟΙΑ ΑΤΙΜΩΣΗ??? ΩΣ ΠΟΤΕ ΘΑ ΚΑΘΕΣΕ ΜΕ ΣΤΑΥΡΩΜΕΝΑ ΧΕΡΙΑ??? ΞΗΠΝΑ!!! ΑΡΝΗΣΟΥ ΝΑ ΓΙΝΕΙΣ ΑΥΤΩ ΠΟΥ ΘΕΛΟΥΝ!!! ΑΡΝΗΣΟΥ ΝΑ ΓΥΝΕΙΣ ΗΡΩΑΣ!!! ΑΡΝΗΣΟΥ ΝΑ ΚΑΝΕΙΣ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΕΚΑΝΑΝ ΟΙ ΠΡΟΓΟΝΟΙ ΣΟΥ ΚΑΙ ΔΟΞΑΣΤΗΚΑΝ!!! ΕΞΩ ΟΙ ΛΑΘΡΟΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ!!!
ΖΗΤΩ Ο ΦΡΑΠΕΣ!!! (Χμμμ.... Μου πάει το υφάκι??? Να το συνεχίσω??? Ιδού η απορία, αναγνώστα μου. Ρίξε άποψη, αν δε βαριέσαι. Άμα πάντως έχεις όρεξη και για διάβασμα, Απολλόδωρος, Βιβλιοθήκη, 2. Διότι δεν τα γέννησα απ' το κεφάλι μου όσα λέω παραπάνω, ε?)
Και για κερασάκι, ένα άσμα που αγαπάω από μικρός: Oh, Mama, can this really be the end To be stuck inside of Mobile With the Memphis blues again
Τρίτη, Μαρτίου 29, 2011
Η ΕΘΝΙΚΗ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΘΡΗΣΚΕΙΑ -και η διεθνής αιθιοπική θρησκεία
Αυτές τις τελευταίες μέρες, ένα περίεργο πράμα, όλο και περισσότερο ακούω αναφορές στην "ελληνική εθνική θρησκεία", στους "θεούς των Ελλήνων", μη σου πω ότι έχω ακούσει και φράσεις για "Έλληνες θεούς".
Χωρίς να θέλω να φανώ υπερβολικός, ψυλιάζομαι ότι στο μυαλό κάποιων οι θεοί είχαν ως έδρα το βουνό Όλυμπος (κάπου λίγο έξω απ' το Λιτόχωρο, ας πούμε) και η επικράτεια της δράσης τους περιοριζόταν (επομένως συνεχίζει να περιορίζεται) από τα εκάστοτε ελληνικά σύνορα ή τα εκάστοτε ελληνικά συμφέροντα, ακολουθώντας τη λογική "πας μη Έλλην βάρβαρος".
Κοντολογίς, ψυλιάζομαι ότι στο μυαλό κάποιων, οι θεοί -λες και δεν έχουν άλλη δουλειά- υπάρχουν για να εξυπηρετούν τα συμφέροντα των Ελλήνων και για να κατατροπώνουν τους εχθρούς των Ελλήνων, διότι οι Έλληνες είναι το εκλεκτό γένος και μπλα-μπλα-μπλα.
Εν τω μεταξύ όλ' αυτά τα τελευταία χρόνια έχω φάει ένα σκάλωμα με τον Όμηρο και τα ομηρικά έπη. Τις προάλλες λοιπόν, εκεί που διάβαζα κάτι ραψωδίες απ' τα παλιά, είδα τον Όμηρο να έχει ξεσκιστεί στο γέλιο. Μιλάμε, τον είχε πιάσει ένα νευρικό γέλιο και δεν έλεγε να σοβαρευτεί. Με κοίταγε που σκεφτόμουν τον όρο "ελληνική εθνική θρησκεία" κι όσο με κοίταγε τόσο γέλαγε. Κι όσο σκεφτόμουν τον όρο "Έλληνες θεοί", τόσο ο Όμηρος χτυπιόταν από τα γέλια. Και ανάμεσα στα γέλια μονολογούσε: "Τζάμπα με διαβάζετε ρε μπαγάσηδες. Διαβάστε καμιά αθλητική φυλλάδα καλύτερα" και δως του να ξεκαρδίζεται στα γέλια.
Ο Όμηρος ενώ δαγκώνεται για να δείχνει σοβαρός
Διότι κοίτα να δεις τι γίνεται:
Στο ξεκίνημα της ομηρικής Ιλιάδας, ο Αχιλλέας (που ήταν γιός θεάς: της Θέτιδας) έχει πάρει ανάποδες με τον Αγαμέμνονα και τους Αχαιούς. Πάει λοιπόν ο Αχιλλέας στην πλαζ (μεγάλη υπόθεση η προσευχή στην πλαζ -αλλά ας μην ξεφεύγω από το θέμα) και ζητάει από τη θεά-μαμά του να ταπεινωθούν οι Αχαιοί. Η θεά-μαμά του, τον ακούει, σπεύδει να τον καθησυχάσει λέγοντάς του ότι θα πάει να βρει τον Δία και να του ζητήσει να γίνει η χάρη που της ζήτησε ο γιός της.
Ως εδώ όλα καλά. Όμως η Θέτιδα συνεχίζει λέγοντας στον Αχιλλέα κάτι κουφό:
ο Δίας στον Ωκεανό, που τον κάλεσαν οι θεϊκοί Αιθίοπες πήγε χθες και όλοι οι θεοί μαζί του. Και θα επιστρέψει στον Όλυμπο μετά από δώδεκα μέρες
Λέει η Θέτιδα, δηλαδή, ότι είναι αναγκασμένη να περιμένει μέχρι να επιστρέψει από το ταξίδι του ο Δίας, ο οποίος είχε ναυλώσει ένα τσάρτερ και μαζί με τους υπόλοιπους Ολύμπιους θεούς είχαν πάει στην Αιθιοπία όπου θα γινόντουσαν κάτι φοβερές εκατόμβες, πυροτεχνήματα, γλέντια, χοροί, θυσίες και γιορτές, κι όλα αυτά προς τιμή των Ολύμπιων θεών, οπότε δε μπορούσε να λείπουν τα τιμώμενα πρόσωπα. Η γιορτή των Αιθιόπων θα ήταν λαμπρή, εφόσον θα παρίσταντο οι ίδιοι οι Ολύμπιοι θεοί των Ελλήνων.
Τώρα βέβαια εσύ, αναγνώστη μου, θα αναρωτηθείς τι δουλειά έχουν οι θεοί των Ελλήνων στην Αιθιοπία.
Δεν ξέρω ρε φίλε, αλλά μάλλον δεν είναι θεοί μόνο των Ελλήνων, αλλιώς δεν εξηγείται το φαινόμενο:
Γενικά, οι θεοί φαίνονται ταξιδιάρηδες, όλο μεταξύ Ελλάδας, Αιθιοπίας, Ταυρίδας, Αιγύπτου και Υπερβορέας είναι -για να μην αναφέρω την Ατλαντίδα και χαθούμε τελείως. Γενικώς ταξίδευαν στην οικουμένη και πήγαιναν όπου τους καλούσαν οι λάτρεις τους..
Οπότε, ναι μεν είναι αναφαίρετο δικαίωμά σου να τους φαντάζεσαι αραχτούς στον Όλυμπο να επιμελούνται τα ελληνικά συμφέροντα, και δικαίωμά σου να μιλάς για "θεούς των Ελλήνων", αλλά πολύ φοβάμαι πως τα πράγματα δεν είναι έτσι. Φαίνεται πως υπήρχαν (επομένως φαίνεται πως υπάρχουν) και άλλοι -ορισμένοι εξ αυτών είναι αράπακλες- που είναι ομόθρησκοι με τους Έλληνες.
Η Ιλιάδα ξεκινάει με τους θεούς να πηγαίνουν στην Αιθιοπία για να παρευρεθούν σε κάτι εκδηλώσεις όπου οι Αιθίοπες τους τιμούν όλους μαζί, αλλά και η Οδύσσεια ξεκινάει με τους Αιθίοπες να διοργανώνουν γιορτή προς τιμήν του Ποσειδώνα κι αυτός να πηγαίνει στην Αιθιοπία για να παρευρεθεί.
Επομένως οι Έλληνες είχαν τους ίδιους θεούς με τους Αιθίοπες, εκατόμβες έκαναν προς τιμήν των θεών οι Έλληνες, εκατόμβες έκαναν και οι Αιθίοπες, οπότε Έλληνες και Αιθίοπες είχαν το ίδιο λατρευτικό τυπικό, την ίδια θρησκεία δηλαδή, η οποία μάλιστα γινόταν το ίδιο αποδεκτή από τους θεούς.
Για να μη σου πω ότι αν το σκεφτείς λογικά, η θρησκεία των Αιθιόπων άρεσε περισσότερο στους θεούς, αφού για χάρη της οι Ολύμπιοι έκαναν ολόκληρο ταξίδι για να πάνε στην Αιθιοπία. Δεν κάνεις ολόκληρο ταξίδι αν πιστεύεις πως αυτά που θα δεις εκεί είναι απλώς ισάξια όσων βλέπεις εδώ, ε?
Αν έχεις αρνί ψητό στο σπίτι, δεν πας στο εστιατόριο για να φας αρνί ψητό, έτσι δεν είναι? Μόνο για κάτι καλύτερο θα πας στο εστιατόριο, νομίζω.
Βέβαια δεν έχω υπάρξει θεός, οπότε ίσως και να κάνω λάθος σε αυτό που μόλις είπα.
Όπως και να 'χει, καλού-κακού όταν λες τη φράση "ελληνική εθνική θρησκεία" μην πολυτονίζεις το "εθνική" ή τουλάχιστον μην παίρνεις και όρκο πως η λέξη "εθνική" σημαίνει ότι αυτή η θρησκεία περιορίζεται στο "ελληνικό έθνος".
[Καλού-κακού να υπενθυμίσω πως έχουμε ξαναπεί εδώ μέσα ότι στη σωζόμενη ελληνική γραμματεία, ο όρος "ελληνικό έθνος" ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ. Ή, τεσπά, οι αρχαίοι Έλληνες (που ως γνωστόν μίλαγαν σπαστά ελληνικά - σε αντίθεση με μας που μιλάμε άπταιστα ελληνικά) τον απέφευγαν όπως ο διάολος το λιβάνι].
Λέγαμε λοιπόν ότι οι θεοί φαίνεται πως πάνε όπου τους καλέσουν. Δεν τραβάνε κάνα ζόρι με τους Έλληνες ή τους Αιθίοπες. Οι Αιθίοπες τους καλούσαν? Στους Αιθίοπες πήγαιναν. Δεν είχαν καμιά ιδιαίτερη προτίμηση στο ελληνικό έθνος οι θεοί.
Οπότε, αν εσύ έχεις κάποια ιδιαίτερη προτίμηση στο ελληνικό έθνος, ω αναγνώστα, παίζει το ενδεχόμενο να είσαι φάουλ στα μάτια των θεών, κι αυτά που ήξερες του στυλ "πας μη Έλλην βάρβαρος" ίσως πρέπει να τα ξανασκεφτείς, υπό την έννοια ότι οι θεοί δεν το βλέπουν έτσι το ζήτημα, και μου φαίνεται πως βρίσκει κακό μπελά όποιος λέει στους θεούς "καλά, τραγουδάτε τώρα, εγώ θα κάνω το δικό μου και δεν πα να χτυπιέστε χάμω εσείς, δεν ακούω τίποτα". Θα κάνεις το δικό σου βέβαια, αλλά εκείνοι θα συνεχίσουν να πηγαίνουν στην -όποια- Αιθιοπία και να γελάνε για την ξεροκεφαλιά σου καθώς θα ευφραίνονται με τις εκατόμβες που θα τους προσφέρουν οι -όποιοι- ψιλο-χοντρο-μελάχροινοι Αιθίοπες.
Για να μη σου πω δηλαδή ότι ενώ, βέβαια, θα ευφραίνονται και με τις δικές σου εκατόμβες (όταν έρθει η σειρά σου να τους τις προσφέρεις -διότι πιθανόν προηγούνται οι Αιθίοπες -ω, πόση εθνική ταπείνωση κρύβει η μοίρα μερικές φορές), ωστόσο θα στραβομουτσουνιάζουν κιόλας, θα σε κοιτάνε με οίκτο και θα μονολογούν "Μα καλά, μια χαρά παιδί δείχνει, πως στα κομμάτια μας βγήκε τόσο χοντροκέφαλος εθνικιστής και θεωρεί τον εαυτό του ανώτερο απ' τους Αιθίοπες?"
Είναι λυπηρό, ξέρω, αλλά πρέπει να το πάρεις απόφαση, αναγνώστη μου, πως οι θεοί δεν είναι ούτε εθνικιστές ούτε ρατσιστές. Όχι μόνο δεν είναι θεοί αποκλειστικά των Ελλήνων, αλλά δεν είναι ούτε καν θεοί αποκλειστικά των λευκών: Είναι θεοί και των έτσι που φοράνε κόκκαλα στη μύτη, ας πούμε.
Έτσι λέει ο Όμηρος, τουλάχιστον.
Θα μου πεις βέβαια, ότι ο Όμηρος μπορεί να ήταν ένας μαλάκας. Ένας αντεθνικός μπαγλαμάς. Ένας ροζ θολοκουλτουριάρης διεθνιστούλης. Ένας τενεκές. Ένας κοσμοπολίτης οπαδός της παγκοσμιοποίησης. Στην τελική ο Όμηρος μπορεί να ήταν ένας πράκτορας του Τζορτζ Σόρος, ένας αμερικανοεβραίος μασόνος εβδομηκοστού έβδομου βαθμού που ήθελε να προωθήσει μια παγκόσμια θρησκεία και τέτοια.
Πιθανόν, αλλά σκέψου ότι ο Όμηρος αποδεδειγμένα έχει μεγαλώσει γενιές και γενιές Ελλήνων. Σκέψου λοιπόν ότι όσες γενιές Ελλήνων μεγάλωσαν με τον Όμηρο, μεγαλούργησαν. Ενώ όσες γενιές Ελλήνων άρχισαν να αμφισβητούν τον Όμηρο ή μεγάλωσαν χωρίς τον Όμηρο, έφτιαξαν το σημερινό Ελλαδιστάν -πως λεγόταν αυτή η παλιά ταινία? "Γυναίκα, συρρίκνωσα τα παιδιά!" -ένα τέτοιο πράμα συμβαίνει όταν δεν υπάρχει σεβασμός στον Όμηρο.
Διαλέγεις και παίρνεις, λοιπόν, και επιλέγεις δρόμο και καλό αέρα στα πανιά σου, "λοιπόν θα πάω αριστερά και τράβα εσύ ευθεία, όχι πισωγυρίσματα, θέλουμε ευτυχία" που λέει και ο τρισμέγιστος αοιδός.
Από κει και πέρα, ανάλογα με την επιλογή σου, είτε θα απευθυνθείς στο θυμικό του έθνους επικαλούμενος τους θεούς των προγόνων - με τη διευκρίνιση πως στην πραγματικότητα δεν υπάρχουν θεοί αλλά είναι απλά ένα εθνικό φολκλόρ απομεινάρι του παρελθόντος που απλώς πρέπει να το χρησιμοποιούμε για να τονώνεται το ηθικό του έθνους -μπας και πάρουμε την κόκκινη μηλιά ή μπας και κουνήσουμε την πράσινη αχλαδιά- (και σου εύχομαι ολόψυχα καλή τύχη αν και δεν τη βλέπω να σου 'ρχεται, διότι ο άλλος -για παράδειγμα αυτός με την τρίαινα, που είναι ιδιαίτερα αυστηρός- θα θυμώσει και θα σου πει "και τι είμαι εγώ ορέ ζαγάρι? πιστεύεις ότι είμαι καραγκιοζάκι και ροζ διεθνιστούλης επειδή τραβιέμαι στην Αιθιοπία και στους Αιθίοπες που φοράνε χαλκάδες στη μύτη?" και ποιός είδε το θεό και δεν τονε φοβήθηκε, που λένε), είτε θα απευθυνθείς στους καθ' ύλην αρμόδιους -ακολουθώντας τα αναχρονιστικά χνάρια του προαναφερθέντος ομηρικού Αχιλλέα ένα πράμα, οπότε η καλή τύχη είναι γκαραντί, υπό την έννοια ότι θα μείνεις στην ιστορία, διότι ο άλλος θα σου πει "χέϊ! ο αγώνας σου με αφορά: έχει σκοπό να με ευφράνει κι όχι απλώς να σε κάνει να φουσκώσεις από εθνικισμό, οπότε η αίτησή σου εγκρίνεται".
"Αυτάάάάάά" είπε σ' έναν ποιητή δικό μας και τράβηξε για το φεγγάρι ο Ντύλαν Τόμας... που λέει και το τραγούδι του Νταλάρα.
Πέμπτη, Μαρτίου 24, 2011
ΤΩΝ ΟΙΚΙΩΝ ΗΜΩΝ ΕΜΠΙΠΡΑΜΕΝΩΝ...
"Δεν θα επιτρέψουμε σε κανένα να μας κλείσει στα γραφεία μας" είπε, σύμφωνα με ένα από τα βασικότερα φερέφωνα του καθεστώτος, ο αμίαντος πρόεδρας του καθεστώτος δοκιμάζοντας την αδιάβροχη στολή του.
Βρε 'νταξ, ούτε εμείς θα επιτρέψουμε σε κανέναν να μας κλείσει στα σπίτια μας.
Τσίμπα κι ένα ασματίδιον από την τελευταία δουλειά του Καλογερόπουλου "Οι Ιππείς της Πύλου" -πάει σετάκι με την εθνική επέτειο, ja?
Αφιερωμένον εξαιρετικά!
Τετάρτη, Μαρτίου 23, 2011
Ο ΑΛΗΘΗΣ ΣΚΟΠΟΣ ΤΗΣ ΥΠΑΡΞΕΩΣ ΜΙΑΣ ΑΠΑΓΟΡΕΥΣΕΩΣ
... μη σου πω και της δικής μας υπάρξεως, δηλαδή... ... αυτός δεν είναι? -εάν εξετάσωμε το ζήτημα εις βάθος?
Κι ένα τραγουδάκι μπόνους. Από την πρόσφατη δουλειά του Νίκου του Καλογερόπουλου.
FIVE YEARS (what a surprise!!!)
"Η ΑΤΤΙΚΟ ΜΕΤΡΟ δεσμεύτηκε ότι θα εκπονήσει προμελέτη η οποία θα διαρκέσει πέντε χρόνια".
Ούτως λέγει το δημοσίευμα του in.gr αναφορικώς με την πρόθεση των χατζηβανδάλων του Ελλαδιστάν να θάψωσι τον Βωμό των 12 θεών.
Ε, αφού οι αττικοί μετροί δεν χρησιμοποίησαν τη φράση "τρία τέρμινα", πάλι καλά να λέμε -τους είχα ικανούς.
Οπότε αναγνώστη μου, υπολόγισε: Αν είναι 5 χρόνια η προ-μελέτη, τότε αν κάτσεις να υπολογίσεις τα χρόνια που θα απαιτηθούν για την κυρίως μελέτη και έπειτα, καλά κρασά μάστορη.
Ίσως τα εγγόνια μας -αν είναι πιο τυχερά.
Pushing thru the market square, so many mothers sighing News had just come over, we had five years left to cry in News guy wept and told us, earth was really dying Cried so much his face was wet, then I knew he was not lying
Ούτως λέγει ο Μπόουης και μοι εφάνη σχετικός με το θέμα.
Τρίτη, Μαρτίου 22, 2011
ΓΙΑ ΔΟΛΑΡΙΑ Ή ΜΑΡΚΑ
Κάτι τέτοια βλέπω και (όταν με έχει καταπιεί η ουτοπία) σκέφτομαι:
"Λες μωρέ να προλάβω τη μέρα όπου καθώς θα πίνω την πρωινή καφεδιά μου, θα πληροφορηθώ ότι οι διεθνείς γουρουνάνθρωποι (των ημετέρων γουρουνανθρώπων συμπεριλαμβανομένων) αποφάσισαν να επιβάλουν ξερωγώ "ζώνη απαγόρευσης πτήσεων" πάνω απ' το τελευταίο εναπομείναν ρατσιστικό λυόμενο της γης, ενώ παράλληλα να ακούσω ότι οι γουρουνάνθρωποι έχουν αρχίσει να βομβαρδίζουν το λυόμενο που το κυβερνάνε τα ρατσιστικά καθάρματα με σκοπό να τα εμποδίσουν να διαπράττουν δολοφονίες είτε αμάχων είτε μαχητών της ελευθερίας"?
Τι να σε πω σουλτάνα μου, μάνα μου ματζουράνα μου, δεν ξέρω. Διότι οι γουρουνάνθρωποι ενίοτε παθαίνουν κάτι τέτοια ανεξήγητα ουμανιστικά αμόκ, οπότε μην το αποκλείουμε τελείως, ε?
Αλλά με παραξενεύει η πιθανότητα να υπάρξει μέρα όπου θα διαδηλώνω έξω απ' την Αμερικάνικη πρεσβεία, φωνάζοντας "Αμερικάνοι, κάτω τα χέρια από το Ισραήλ".
Μπα, δε γίνονται αυτά, θα μου πεις.
Αλλά εδώ είσαι κι εδώ είμαι, θα σου πω: Είναι να μην πάρουν φόρα οι γουρουνάνθρωποι -μετά εθίζονται στην καταστροφή και δε σταματάνε με τίποτα, μέχρι να αυτοκαταστραφούν.
SIN DIOS
Ορέ μανούλα μ' τι μου θύμισε ο σύντροφας μεσημεριάτικα!!!!
Αν και εγώ δεν είμαι sin dios, δεν πειράζει. Να καούν τα κάρβουνα λέμε, ορέ μανούλα μ', βάλανε και ελληνικούς υπότιτλους τα παιδιά, εύγε, εύγε, να χαρώ εγώ υπερπαραγωγή!!!
Κι άλλο ένα νοσταλγικό ασματάκι με αναφορές στο παρελθόν -έστω και δίχως υπότιτλους:
Κι άλλο ένα που ανέκαθεν με άρεζε: Alerta antifascista και τα μυαλά στα κάγκελα!
Θυμάσαι που περπάτησα στα χρώματα Πάνω απ’ το φως τα ξημερώματα Σαν άγιος και τρελός χαμογελούσα Ήμουν χαρταετός και μ’ αμολούσα
Μπορώ από τότε τα μικρά μου θαύματα Αφού διαλέξω ώρα, τόπο, πράγματα Δεν είναι οι ευχές μου παραμύθι πια Τις έχω αρπάξει με το χέρι απ’ τα μαλλιά
Όμως να ξέρεις κανείς δεν ήταν έτσι πάντα Δεν του 'δωσαν μια δύναμη που έκανε τα κουμάντα Ανοίγεις πάντα δρόμο σε πολλούς χάρτες μαζί Κι αυτός είναι ο δρόμος σου που θα σ’ ακολουθεί
Χάδι που πέτρωσε σα διαταγή Στοιχειώνει πάντα την παιδική μου γη Σπασμένο τ’ όνομα μου στον καθρέφτη Σπασμένο γέλιο από τ’ όνειρο μου πέφτει
Βρισιές μου κλέψαν τα φωνήεντα Τα σύμφωνα φτωχά αλλά βαρυσήμαντα Φωνές που πλέξαν τα κλαδιά τους στα δικά μου Πήραν μαζί τους μακριά τα όρια μου
Όμως να ξέρεις δεν μπορεί να είναι έτσι πάντα Εσύ βρίσκεις τη δύναμη που κάνει τα κουμάντα Ανοίγεις πάντα δρόμο σε πολλούς χάρτες μαζί Κι αυτός είναι ο δρόμος σου που θα σ’ ακολουθεί
Ούτε στιγμή δεν σ’ έκανα στην άκρη Μα ούτε και σε χτύπησα ποτέ στην πλάτη Δεν μου 'πες αν πιστεύεις πως υπάρχει δρόμος Σε συναντώ μα και σε χάνω ταυτοχρόνως
Βλέπεις τα χρώματα το φως τα ξημερώματα Σταγόνες στο παρμπρίζ ψεύτικα αρώματα Στην πόρτα μας αδημονούν τα θαύματα Όλα απ’ τη ζωή κλεμμένα πράγματα
Όμως έχε το στο νου σου δε θα 'ναι έτσι πάντα Κάθε σταυροδρόμι κρύβει μια ιντιφάντα Από τη μια δειλοί και ήρωες απ' την άλλη θαύματα Μη βιάζεσαι ποτέ σου 'χω σκεπάσματα
Τρίτη, Μαρτίου 15, 2011
ΤΟ ΠΡΩΙ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ ΠΟΥ ΠΕΡΑΣΕ...
Είχα πάει στην αρχαία αγορά κι εγώ κι έλεγα τι να γράψω, τελικά απλώς θα αντιγράψω την Καθημερινή -αν και εγώ προσωπικά δεν θα χαρακτήριζα "ομιλία" τα τελευταία λεπτά του παραπάνω βίντεο. Ας είναι.
Μεγάλη επιτυχία, τουλάχιστον από πλευράς προσέλευσης, σημείωσε η συγκέντρωση διαμαρτυρίας της Πρωτοβουλίας Πολιτών για τη διάσωση και ανάδειξη του Βωμού των 12 Θεών και του Ελέους το πρωί της Κυριακής. Εκατοντάδες Αθηναίοι πλημμύρισαν την είσοδο της Αρχαίας Αγοράς αλλά και τον ίδιο τον αρχαιολογικό χώρο (η είσοδος τις Κυριακές είναι ελεύθερη). Μεμονωμένοι τουρίστες προσπαθούσαν να καταλάβουν τι συμβαίνει κι ένα δίγλωσσο πανό που κρατούσαν μέλη του Υπατου Συμβουλίου των Ελλήνων Εθνικών («Δεν θα καταχώσετε τον βωμό μας, δεν θα καταχώσετε τους Ελληνες») μπορούσε να βοηθήσει. Αλλά δεν ήταν το μοναδικό. «Χιλιάδες χρόνια πολιτισμός, δεν θα τα θάψει ο καπιταλισμός», αυτό χωρίς υπογραφή, ενώ μια μικρή μερίδα παρευρισκομένων φώναζε συνθήματα με ακόμα πιο σαφή πολιτικό περιεχόμενο: «Ο βωμός δεν θα πληρώσει την επόμενή μας δόση».
Ετσι, επί της υποδοχής, κυριολεκτικά, έπαιρνες μια ιδέα για το σύνθετο κοινωνικό μωσαϊκό που συγκροτεί την πλέον «συγκρουσιακή» γραμμή υπεράσπισης του Βωμού των 12 Θεών, το μεγαλύτερο τμήμα του οποίου έφερε στο φως η αρχαιολογική σκαπάνη. Eχει δρομολογηθεί η κατάχωσή του, αλλά η Πρωτοβουλία αντιτίθεται σφόδρα στο ενδεχόμενο αυτό και ετοιμάζεται να ζητήσει παράσταση στο Κεντρικό Αρχαιολογικό Συμβούλιο. Οι πλέον οργανωμένοι της συγκέντρωσης που έφερε μαζί περισσότερους από 1.200 ανθρώπους κάτω από έναν απίθανα ανοιξιάτικο ήλιο ήταν οι πολυθεϊστές. Πολύς κόσμος συγκεντρώθηκε στο ελάχιστο ίχνος του βωμού εντός του αρχαιολογικού χώρου, στη συνέχεια εκφωνήθηκαν δύο ομιλίες κάτω από τον ναό του Ηφαίστου και λίγο αργότερα η Αρχαία Αγορά επέστρεψε στη γνώριμη εικόνα της.
ΦΑΣΙΣΤΙΚΗ ΠΑΡΑΝΟΙΑ
Τρίτη, 16 Μαρτίου 2010
ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ ΕΠΙΚΑΙΡΗ ΕΡΩΤΗΣΗ ΠΡΟΕΔΡΟΥ ΛΑ.Ο.Σ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΥΡΗΝΙΚΗ ΕΝΕΡΓΕΙΑ
Επίκαιρη ερώτηση προς τον Πρωθυπουργό κατέθεσε ο πρόεδρος του ΛΑ.Ο.Σ, κ. Γ. Καρατζαφέρης με θέμα την πυρηνική ενέργεια. Αναλυτικά η επίκαιρη ερώτηση έχει ως εξής:
Προς τον Αξιότιμο κ. Πρωθυπουργό
Θέμα: Πυρηνική Ενέργεια
κ. Πρωθυπουργέ,
Πολλές χώρες επιλέγουν τη χρήση πυρηνικής ενέργειας για ειρηνικούς σκοπούς, κρίνοντας ότι πρόκειται για μια οικονομικά συμφέρουσα, μεσοπρόθεσμα, και φιλική προς το περιβάλλον, μορφή ενέργειας. Πρόσφατα μάλιστα, ο Πρόεδρος της Γαλλίας, κ. Σαρκοζί, προέτρεψε την Παγκόσμια Τράπεζα και την Ευρωπαϊκή Τράπεζα Ανοικοδόμησης και Ανάπτυξης να αναλάβουν πρωτοβουλία για χρηματοδότηση σχετικών προγραμμάτων, κυρίως σε αναπτυσσόμενες χώρες.
Την ίδια στιγμή, στην Ελλάδα, δεν έχει επιχειρηθεί κάποια, ευρείας δημοσιότητας, ουσιαστική συζήτηση επί του θέματος.
Είναι δεδομένο ότι οι περισσότερες γειτονικές χώρες, συμπεριλαμβανομένης της Τουρκίας, προγραμματίζουν στο προσεχές μέλλον να καλύψουν μέρος των ενεργειακών τους αναγκών με τη χρήση πυρηνικής ενέργειας. Εξ αυτού του γεγονότος, η Ελλάδα κινδυνεύει να βρεθεί σε "πυρηνικό κλοιό", υφιστάμενη τους επικαλούμενους -από τους πολέμιους της πυρηνικής ενέργειας- κινδύνους, χωρίς να αποκομίζει τα αντίστοιχα οφέλη.
Επιπλέον, οι ενεργειακές ανάγκες της χώρας μας αυξάνονται, με συνέπεια, τα επόμενα χρόνια, να υπάρχει σοβαρό ενδεχόμενο η Ελλάδα να καταλήξει να εξαρτάται ενεργειακά από τις γειτονικές της χώρες.
Ερωτάσθε:
Είναι στις προθέσεις σας η οργάνωση μιας ευρείας επιστημονικής και κοινωνικής συζήτησης για το θέμα της ειρηνικής χρήσης της πυρηνικής ενέργειας στην Ελλάδα;
Ο Πρόεδρος του ΛΑ.Ο.Σ.
Γ. Καρατζαφέρης
Αφίσα του τρισμέγιστου ηγέτη, από το ευλόγιον του Antistachef
Διότι ο μεγαλοφυής Καρατζαφέρης, ακριβώς έναν χρόνο πριν, είχε την μεγαλοφυή ιδέα: Να γίνουμε Ιαπωνία!!! Εύγε σ' αυτόν και στους οξυδερκείς οπαδούς του!!!
ΑΝΤΙΟ ΦΙΛΕ
Ποτέ δεν υπήρξα καλός στην ομιλία, ως γνωστόν... Σε κηδείες έχω σταματήσει να πηγαίνω, οπότε...
Γραπτό αντίο κι αν τυχόν κάνω λάθος και πρόκειται για ταξίδι, καλό ταξίδι! Τυχερέ!
Πέμπτη, Μαρτίου 10, 2011
ΚΑΤΩ ΣΤΑ ΛΕΜΟΝΑΔΙΚΑ, Η ΟΜΑΔΑ ΕΨΙΛΟΝ... -διότι ως γνωστόν οι Έψιλον έρχονται το 2012 -αποκαλύπτουμε τα θρυλικά υπερόπλα της ομάδας Έψιλον -είσαι αποτυχημένος συγγραφέας? Κλέψε ιδέες και γίνε πλούσιος!
Τις προάλλες ταίριαξε να ακούμε με έναν σύντροφα το αρχαίο και άκρως μυητικό ρεμπέτικο του Βαγγέλη Παπάζογλου "κάτω στα λεμονάδικα" και περνάγαμε αρκούντως καλά.
Κι επειδή έχω βγάλει ένα κακόφημο όνομα στην πιάτσα ως "αυτός που αποκωδικοποιεί τα μυητικά ρεμπέτικα", ο σύντροφας γυρνάει και μου λέει:
-Συντ, για ποιό λόγο ο ποιητής οριοθετεί τα λεμονάδικα ως τον χώρο στον οποίο εκτυλίσσεται η θλιμμένη ιστορία των συλληφθέντων λαχανάδων?
Πήρα το σοβαρό μου ύφος και άρχισα να του αποκωδικοποιώ τον άθλο του Ηρακλέους σχετικά με τα μήλα των Εσπερίδων, τονίζοντάς του ότι οι Εσπερίδες και τα Εσπεριδοειδή τους έπαιζαν μπάλα εκεί γύρω στη Λιβύη, στο γήπεδο του θρυλικού Άτλαντα, στο γήπεδο του οποίου ο Ηρακλής, μετά από συγκλονιστική εκτός έδρας εμφάνιση, άφησε ανεξίτηλα τα σημάδια του και τα σύμβολά του (τα οποία ιχνηλατήσαμε στο προηγούμενο μέρος των αποκαλύψεων).
Μάλιστα, για να περισσότερο σασπένς, συνέχισα τονίζοντας στον σύντροφα:
Για να εμβαθύνουμε στη σκέψη του μύστη-ρεμπέτη, μοιραία θα πρέπει να χρησιμοποιήσουμε το εργαλείο των λεξαρίθμων, εφόσον είναι προφανές ότι οι ρεμπέτες έπαιζαν τους λεξάριθμους στα δάχτυλα! Θα πρέπει να δώσουμε ιδιαίτερη βαρύτητα στο γεγονός ότι: Ο λεξάριθμος της φράσης "ΚΑΤΩ ΣΤΑ ΛΕΜΟΝΑΔΙΚΑ" είναι 1853. Δηλαδή, είναι ο ίδιος με τον λεξάριθμο της φράσης "ΤΟ ΔΩΔΕΚΑΘΕΟΝ ΕΣΤΙ", φράση με λεξαριθμικό άθροισμα επίσης 1853. Το ίδιο λεξαριθμικό άθροισμα, 1853, έχει, άλλωστε και η φράση "ΟΙ ΑΡΧΑΓΓΕΛΟΙ ΜΙΧΑΗΛ ΚΑΙ ΓΑΒΡΙΗΛ ΕΙΝΑΙ". (Αυτό το τελευταίο, αν και άσχετο, πρέπει να το πούμε για να μην κομπλάρουν οι συνάνθρωποί μας οι χριστιανοί και μας γκαντεμιάσουν -εμείς ακόμα και τους χριστιανούς τους θέλουμε για πελάτες μας).
Η λεξαριθμική σημασία του άσματος, γίνεται ακόμα πιο έντονη αν αναλογιστούμε πως η φράση "ΚΑΤΩ ΣΤΑ ΛΕΜΟΝΑΔΙΚΑ ΕΓΙΝΕ ΦΑΣΑΡΙΑ" έχει λεξάριθμο 2739, όσο δηλαδή και η φράση "ΤΟ ΕΛΙΞΗΡΙΟΝ ΤΗΣ ΝΕΟΤΗΤΟΣ ΕΣΤΙ", αλλά και η φράση "ΠΡΩΤΟΣ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ" έχει κι αυτή το ίδιο λεξαριθμικό άθροισμα: 2739!!! Δε μπορεί να είναι σύμπτωση!
Για τους μύστες, για τους αληθινούς μύστες, δεν υπάρχουν συμπτώσεις! Τα πάντα συμβαίνουν επειδή υπάρχει λόγος να συμβούν!
Υπό αυτή την έννοια, μόνο τυχαίο δεν είναι το ότι η φράση "ΤΑ ΧΡΥΣΑ ΜΗΛΑ ΤΩΝ ΕΣΠΕΡΙΔΩΝ" έχει λεξαριθμικό άθροισμα 4085, πράγμα που θα πρέπει να μας βάλει σε υποψίες εφόσον το ίδιο λεξαριθμικό άθροισμα, 4085, έχει και η φράση "Η ΧΗΜΙΚΗ ΣΥΣΤΑΣΙΣ ΤΗΣ ΤΕΤΡΑΫΔΡΟΚΑΝΝΑΒΙΝΟΛΗΣ". Για να μην αναφερθούμε στο γεγονός ότι λεξαριθμικό άθροισμα 4085 έχει και η φράση "Η ΚΑΤΑΓΩΓΗ ΤΟΥ ΜΙΝΩΤΑΥΡΟΥ". Τυχαίο?
Όποιος συνεχίσει ν' αδιαφορεί για τις αποκαλύψεις μας, πρέπει επειγόντως να πα να μυηθεί και να εντρυφήσει στο λεξάριθμο της φράσης "ΟΙ ΙΛΛΟΥΜΙΝΑΤΙ ΦΤΑΙΝΕ ΓΙΑ ΟΛΑ", φράση που έχει λεξαριθμικό άθροισμα 2012, πράγμα που δεν είναι τυχαίο, εφόσον το 2012 αναμένεται η δυναμική εμφάνιση της Ομάδας Έψιλον (κάθε καλό σενάριο παπαρολογίας, οφείλει να περιλαμβάνει τουλάχιστον μια μικρή αναφορά σε ιλλουμινάτους και τουλάχιστον μια αναφορά στο έτος 2012).
Ο μύστης Βαγγέλης Παπάζογλου, λοιπόν, όταν εμπνεύστηκε το βαθιά μυητικό ρεμπέτικο "Κάτω στα λεμονάδικα", σαφέστατα είχε κατά νου την έλευση των Έψιλον, οι οποίοι, ως γνωστόν, θα κάνουν επίσημη πρεμιέρα το 2012, δηλαδή του χρόνου οι Έψιλον θα είναι εδώ.
Διότι είναι προφανές ότι μέσα από την πονεμένη ιστορία του τραγουδιού αυτού, ο μύστης ρεμπέτης αναφέρεται όχι στα ορατά, γήινα, φθαρτά λεμονάδικα του υλικού κόσμου -οι μύστες δεν ασχολούνται με τα φθαρτά λεμόνια και τις φθαρτές λεμονόκουπες ενός φθαρτού κόσμου... Όχι! Οι μύστες ασχολούνται με τα άφθαρτα λεμόνια!
Ο μύστης εδώ ομιλεί για τα νοητά λεμονάδικα! τα πνευματικά λεμονάδικα! τα άφθαρτα ουράνια αιώνια λεμονάδικα! Τα λεμονάδικα του όντως όντος! Τα ιδεατά λεμονάδικα του κόσμου των αρχετύπων ιδεών!"
Ο σύντροφας είδε το μάτι μου που γυάλιζε και απλώς μου ένευσε να συνεχίσω, αρκούμενος να μου υπενθυμίσει την ύπαρξη του άλλου μυητικού άσματος: "Μωρή κοντούλα λεμονιά".
Αφού τον διαβεβαίωσα ότι θα αποδείξω στη συνέχεια πως και αυτό το άσμα ομιλεί αλληγορικώς και προφητικώς για το οπλοστάσιο των Έψιλον, συνέχισα:
"Δεν ξέρω αν έχεις προσέξει, σύντροφε", του είπα, "αλλά τον τελευταίο καιρό σπανίζουν τα ελληνικά λεμόνια. Η αγορά έχει γεμίσει με λεμόνια κάθε προελεύσεως -μέχρι και λεμόνια Βραζιλίας έχω ψωνίσει απ' τη λαϊκή της Καλλιδρομίου. Όμως τα ελληνικά λεμόνια σπανίζουν, σχεδόν έχουν εξαφανιστεί! Και ερωτώ:
Που στον πούτσο εξαφανίστηκαν τα ελληνικά λεμόνια?
Και απαντώ: Τα εξαφανισθέντα ελληνικά λεμόνια τα έχει στην κατοχή της και στα χέρια της η "Ομάδα Έψιλον" και τα χρησιμοποιεί ως πρώτη ύλη και ως καύσιμο για τη δημιουργία του υπερόπλου το οποίο, κατά το 2012, θα οδηγήσει τον Ελληνισμό στη δόξα! Διότι διόλου δεν αποκλείεται το ελληνικό υπερόπλο να έχει ως καύσιμο τα λεμόνια!
Τυπικό δείγμα μυητικού Έψιλον λεμονιού
Άλλωστε, αυτό υπονοεί (μυητικώς) η αποκωδικοποίηση του άθλου του Ηρακλέους σχετικά με τα μήλα των Εσπερίδων, που όχι τυχαία έχουν ταυτιστεί με τα Εσπεριδοειδή -λεμόνια, πορτοκάλια, κιτρολέμονα και τα παρόμοια.
Εκ πρώτης όψεως, μοιάζει οι πάντες να έχουν ξεχάσει ότι αρχαιοελληνιστί η λέξη "μήλα" σημαίνει απλώς "πρόβατα".
Για παράδειγμα, ο Όμηρος στη δ ραψωδία της Οδύσσειας (στίχοι 85-88) βάζει τον Μενέλαο να λέει σχετικά με τα μήλα:
Κύπρο, Φοινίκη κι Αίγυπτο γυρνούσα κι Αιθιόπους και στους Σιδώνες κι Ερεμβούς και στη Λιβύη πήγα όπου στ' αρνιά τα κέρατα φυτρώνουνε αμέσως κι οι προβατίνες εκεί γεννάνε τρεις φορές το χρόνο
Και μην κοιτάς που εμείς είμαστε στουρνάρια που νομίζουν πως μιλάνε ελληνικά: Τα πραγματικά ελληνικά τα μίλαγε ο Όμηρος. Λοιπόν, στα ελληνικά του Ομήρου, τα μήλα ήταν τα αρνιά και τα πράϊτα και τα γίδια -ουχί τα μπανανόμηλα και τα ξινόμηλα και τα φιρίκια. (Ο δύσπιστος, ας διαβάσει Διόδωρο Σικελιώτη, βιβλίο 4, κεφ. 26-27 κι ας ξεστραβωθεί σχετικά με τα μήλα των Εσπερίδων). Αλλά δεν θα το πούμε σε κανέναν. Ως ερμητικοί φιλόσοφοι, θα κρατήσουμε το στόμα μας ερμητικά κλειστό. Θα ανοίγουμε το στόμα μας μόνο προκειμένου να μιλήσουμε για λεμόνια.
Παρατηρούμε επίσης ότι κι ο Μενέλαος καυχιέται πως πήγε προς τα εκεί όπου έπαιζαν μπάλα τα περιβόητα μήλα των Εσπερίδων, ε? Δηλαδή κατά Λιβύη μεριά, ε? Δηλαδή κεί πέρα που λέγαμε: Στους Βέρβερους και στους Τουαρέγκ, με τα όρθια αντίρροπα Έψιλον στη σημαία τους, οκέϋ? Και είπαμε, οι Δελφοί εκεί στείλανε και τους Μινύες από τη Σαντορίνη, δεν είπαμε? Οι οποίοι προηγουμένως έπαιζαν μπάλλα λίγο πιο έξω απ΄το γήπεδο του Μενέλαου, δηλαδή έμεναν στο Ταίναρο, οκέϋ?
Προσέχεις πολιτιστικές ανταλλαγές μεταξύ Πελοπονήσου και Βόρειας Αφρικής? Εννοείς τώρα για ποιό λόγο πέρα από την Τρίπολη της Αρκαδίας υπάρχει και η Τρίπολη της Λιβύης? Κατανοείς ποιά λεπτή σχέση ανέδειξε ο χρησμός που οι Δελφοί έδωσαν στον Βάττο?
Όμως ο Ηρακλής (όπως κι ο Μενέλαος, όπως κι ο Βάττος) δεν ήντονε κάνας τσομπανάκος ούτε κάνας ζωοκλέφτης να πά να κλέψει μήλα -δηλαδή αρνιά και πρόβατα. Όταν ο Ηρακλής πήγε στις Εσπερίδες (εκεί κατά Λιβύη μεριά) για να κλέψει τα μήλα των Εσπερίδων (και μάλιστα ο άθλος του αυτός είναι και ο τελευταίος -άρα ο μεγαλύτερος), εμείς θα λέμε ότι δεν είχε κατά νου να τσουρνέψει πρόβατα. Εμείς θα λέμε οτι ορθώς οι μεταγενέστεροι αντελήφθησαν πως αυτό που πήγε να τσουρνέψει ο Ηρακλής ήταν Εσπεριδοειδή, δηλαδή μήλα των Εσπερίδων, και πιο συγκεκριμένα: Λε-μό-νια!
Ο Ηρακλής ήταν σε ειδική αποστολή: Να αγοράσει λεμόνια για λογαριασμό της πανάρχαιας μυστικής αδελφότητας των Έψιλον!!! Η αδελφότητα των Έψιλον ήθελε λεμόνια για να τα αναλύσει στα πρωτοποριακά της εργαστήρια!!!
Ο σύντροφος, κρατώντας την κοιλιά του απ' τα γέλια, ψέλλισε κάτι σαν "ναι, ήθελε να βάλει τον Ηρακλή να τα χτυπάει με το ρόπαλο, ώστε να δει αν το ρόπαλό του μπορούσε να χρησιμοποιηθεί ως αποχυμωτής" και χαχανίζοντας μου έκανε νόημα να συνεχίσω. Συνέχισα:
"Τα λέω όλα αυτά, επειδή είμαι άνεργος αλλά ταλαντούχος συνωμοσιολόγος... Όμως, παρ' όλες τις τζαμάτες θεωρίες συνομωσίας που φτιάχνω μέσα σε νανοδευτερόλεπτα, τα φράγκα τα βγάζουν κάτι παρακμιακοί συνομωσιολόγοι συγγραφείς της πλάκας κι εγώ παραμένω φτωχός, άνεργος και με την πένα στο χέρι... Λέω όσα λέω λοιπόν μπας και με λυπηθεί κανένας κακορίζικος ατάλαντος παρακμιακός εθνοπρεζάκιας παπαρολόγος συγγραφέας και με πάρει στη δούλεψή του να του δίνω ιδέες που εκείνος αδυνατεί να συλλάβει από μόνος του.
Κι ο Χαρδαβέλας άμα με θέλει να βγαίνω σε καμιά εκπομπή ως "Συνωμοσιολόγος-Ερευνητής", το δέχομαι -αν είναι καλά τα φράγκα... Αν μάλιστα είναι πολύύύ καλά τα φράγκα, δέχομαι να βγαίνω ακόμα και ημίγυμνος -τα έξοδα να βγαίνουν, καταλαβαίνεις...
Όπως και να 'χει, κρίμα τόσο ταλέντο να πηγαίνει χαμένο τζαμπέ σ' ένα μπλογκ, όταν μπορούμε να το εκμεταλλευτούμε για το καλό του ελληνισμού: να σωθεί (ή έστω απλώς να πορωθεί) ο ελληνισμός, αλλά να φάμε κι εμείς καλά, δηλαδή παράλληλα με τη δόξα του ελληνισμού να λιγδώσει το αντεράκι μας! Για την Ελλάδα ρε γαμώτο!!!".
(μην χάσετε τη συγκλονιστική συνέχεια: Όλη η αλήθεια σχετικά με τα λεμόνια ως πηγή ενέργειας για τα υπερόπλα της Ομάδας Έψιλον!)
ΕΞΩ ΑΠ' ΤΑ ΔΟΝΤΙΑ
Κοίτα τώρα, το ζήτημα πρέπει να διευκρινιστεί με βυζαντινή μεγαλοπρέπεια:
Ναι μεν είναι ψιλοαπαράδεκτη η κάτωθι ρωμέικη κατάντια των κατοίκων του Ελλαδιστάν...
...η οποία ευλογία, προφανώς δεν περιορίζεται εις τα της θαλάττης έργα... διότι και τους ταλαιπώρους στεριανούς, μανούλα τους εγέννησεν -ως γνωστόν...
Τετάρτη, Μαρτίου 09, 2011
ΤΟΥ ΠΡΩΤΟΥ ΧΙΟΝΙ
...ας πούμε είπαμε λέμε!
Τρίτη, Μαρτίου 08, 2011
ΝΑ ΦΥΓΕΙ ΑΥΤΟΣ Ο ΧΕΙΜΩΝΑΣ
Θα ήντονε ωραία εμπειρία βέβαια αν όντως χιόνιζε και εγίνοντο όλα ζμπαράλια: Ξάπλες σε θερμαινόμενα δωμάτια με το πρόσχημα ότι είναι κλειστοί οι δρόμοι κλπ κλπ Από την άλλη όμως, βέβαια, είναι καλόν που δεν χιονίζει: Διάφοροι χαζομαλάκες οπαδοί του εικονιζομένου κυρίου (και των συναδέλφων του), όπως και διάφορες Όλγες Τρέμες και Πρετεντέρηδες, ελλείψει χιονιού θα χάσουν την ευκαιρία να μας ζαλίσουν τον έρωτα σχετικά με το ότι ο εικονιζόμενος κύριος (και οι συνάδελφοί του) έφεραν τα πράγματα έτσι ώστε "να δούμε μια άσπρη μέρα".
Κάτι είναι κι αυτό...
Ουφ. Να φύγει αυτός ο χειμώνας!!!
Κυριακή, Μαρτίου 06, 2011
ΤΟ ΤΡΕΝΟ
Όταν σ' ένα τρένο ψάχνεις για το φρένο το κορδόνι τράβα που βρίσκεται ψηλά: ΣΗΜΑ ΚΙΝΔΥΝΟΥ
έλεγε, ως γνωστόν, το παλαιόν ποίημα -κάνε κάτι να χάσω το τρένο, λέγει η πανούσειος διασκευή του μητροπανείου άσματος
Ως εκ τούτου...
Σάββατο, Μαρτίου 05, 2011
Η ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΤΩΝ "ΕΨΙΛΟΝ" εψιλονιακό μπίρι-μπίρι εν όψει έτους 2012 -κλέψε την ιδέα μας και γίνε πλούσιος, πάρε τώρα που γυρίζει!!!
Όπου η ιδέα μας είναι απλή:
Εις το μέγα ετυμολογικόν Etymologicum Magnum λεξικόν της ελληνικής γλώττης μανθάνομεν πως:
Η μικρή-πικρή ιστορία του προαναφερθέντος Βάττου αναφέρεται από τον Ηρόδοτο κι εσύ, τυχερέ αναγνώστη μου, μπορείς να την διαβάσεις κάνοντας κλικ εδώ, 150 και κάτω -αν έχεις όρεξη).
Με λίγα λόγια ο Ηρόδοτος λέει ότι το μαντείο των Δελφών έδωσε εντολή στον Βάττο που ήταν Μινύας από τη Σαντορίνη, να πάρει κι άλλους Μινύες από τη Σαντορίνη και να πάνε να φτιάξουν αποικία στη Λιβύη. Αυτή η αποικία ήταν η Κυρήνη.
Ένας άλλος αρχαίος ήταν ο Πλούταρχος, που έζησε αιώνες μετά τον Ηρόδοτο κι όλα μας δείχνουν ότι θεωρούσε αναξιόπιστο τον Ηρόδοτο. Αυτός ο Πλούταρχος, λοιπόν, μεταξύ άλλων υπήρξε και ιερέας στους Δελφούς. Έχει διπλή αξία λοιπόν το γεγονός ότι και ο Πλούταρχος επιβεβαιώνει την αφήγηση του Ηρόδοτου σχετικά με τον Δελφικό χρησμό - εντολή προς τον Βάττο.
Κουκουλοφόρος Τουαρέγκ
Ο Βάττος αυτός (που αν αναλύσουμε ετυμολογικά το όνομά του θα μας προκύψει κάπου σε κάποιο παρακλάδι η εξίσου ηχοποίητη λέξη "Βάτραχος"... άσχετο, μην το κάνουμε τελείως κολοουάχατ - κουλουβάχατα...), ήταν Μινύας από τη Σαντορίνη (είπαμε, "μινυρίζω" πάει να πει "κλαψουρίζω, μουρμουρίζω). ...ο Βάττος αυτός, λέει ο Ηρόδοτος, λοιπόν, είναι ορίτζιναλ Μινύας, απλώς αυτός δεν "μινύριζε" αλλά απλώς "βαττάριζε". Δηλαδή, "βερβέριζε".
Και το μαντείο των Δελφών τον έστειλε στη Λιβύη να φτιάξει αποικία.
Όπου οι Σαντορινιοί Μινύες άποικοι της αποικίας Κυρήνη στη Λιβύη, μόλις εγκαταστάθηκαν για τα καλά, πλακώθηκαν εκεί πέρα να τρώνε σίλφιο μέχρι σκασμού -ώσπου τελικά το εξαφάνισαν- και μετά άναβαν το ναργιλέ τους και άρχιζαν το πιτσι-πίτσι και το μπιρι-μπίρι με τις περίεργες φωνές τους. Οπότε από το πολύ το μπίρι-μπίρι κι απ' το πολύ "βερβερίζειν" τους ονόμασαν "Βέρβερους" και θα είχε λήξει το θέμα με την πάρτη τους, αν δεν είχαν αποφασίσει να αποχτήσουν πιο κομψό όνομα:
Τουαρέγκ.
Ήντονε και παραδίπλα η περιοχή με τον Άτλαντα και τις Εσπερίδες και κόλπα φευγάτα με μήλα και τέτοια, και σου λέει, δεν αλλάζουμε όνομα για ξεκάρφωμα?
Των οποίων Τουαρέγκ τα γονίδια ξύπνησαν επί των ημερώνε μας, οπότε στο Βιλαρίμπα όλα πάνε καλά επειδή οι Βέρβεροι - Τουαρέγκ έχουν βάλει τη σημαία τους στο έτσι:
Περί του εν τη σημαία των Τουαρέγκ "Ε"
Ενώ στο Βιλαμπάχο ακόμα τρίβουν, επειδή τη σημαία τους την έχουν βάλει όχι έτσι αλλά γιουβέτσι:
Μια από τις εγχώριες παραλλαγές της σημαίας των Τουαρέγκ
Δεν ξέρω βρε αναγνώστη μου, αλλά αναλύοντας την τρέχουσα επικαιρότητα μου δημιουργείται η αίσθηση ότι οι Τουαρέγκ βλέπουν την αλήθεια όρθια (όπως φαίνεται κι απ' τη σημαία τους) ενώ οι από δω μεριά μου φαίνεται πως βλέπουν την αλήθεια οριζοντιωμένη εν είδει κλινικώς νεκρού που περιμένει τον διαγαλαξιακό αστροστόλο και τον άσπρο σίφουνα με το διπλό αμονιαζόλ.
Διότι οι αποδώ έψιλον, όλο αψυχολόγητες και άκαιρες και γιαλαρούμπι-γιαλελέλι παρεμβάσεις κάμνουν, ενώ οι από κει κατάλαβαν έγκαιρα πως η πολλή παπαρολογία έχει κάνει τα αντίρροπα έψιλον να φέρνουν περισσότερο προς αντίρροπα ψι (ίσως εκ του αρχικού γράμματος της νησίδος Ψυττάλεια, ή εκ του αρχικού γράμματος της λέξεως "ψεύδος") και εσύ, καλέ μου αναγνώστη, εννοώντας την ουσία βλέπεις που οδηγήθηκαν οι μεν (οι οποίοι έχουν τη σημαία έτσι) και που οδηγήθηκαν οι δε (οι οποίοι έχουν τη σημαία γιουβέτσι).
Εγώ αυτά είχα να πω καλέ μου αναγνώστη.
Κι άμα ακούσεις να τα επαναλαμβάνει κανένας βιβλιο-ελλαδέμπορος, να του βάλεις πιπέρι στο στόμα και να του πεις:
"Τσου ρε Λάκη, αυτά τα είπε πρώτος ο Πρκλς στο ευλόγιόν του, αρχές Μάρτη του 2011 είπαμε λέμε να 'ούμ'!!!
(Ανεξήγητη πάντως παραμένει η εξαφάνισις της λέξεως "Minyar" από το ονοματεπώνυμον του Καντάφεως: Μέχρι πριν λίγες μέρες η wikipedia και οι συναφείς, τον έλεγαν "Muammar Abu Minyar al-Gaddafi" (κλικ εδώ). Ωστόσο, τις τελευταίες μέρες η λέξις "Minyar" τείνει να εξαφανιστεί από το ονοματεπώνυμο του Καντάφεως (κλικ εδώ). ----------------------- Μείνετε συντονισμένοι: Αύριο-μεθαύριο θα δημοσιευτεί εδώ, λεμονάτο (;;;???) δημοσίευμα σχετικά με τα πρα-γμα-τι-κά υπερόπλα των "Έψιλον" και τα πραγματικά οικολογικά καύσιμα για το Μπέβατρον.... Αν το χάσετε θα χάσετε, αν δεν το χάσετε θα τα χάσετε!
